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贵州少数民族音乐文化集粹(苗族篇):千岭歌飞(附光盘)
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商品编号: 10750021
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商品介绍
规格与包装
  • 商品名称:贵州少数民族音乐文化集粹(苗族篇):千岭歌飞(附光盘)
  • 商品编号:10750021
内容简介
    《贵州少数民族音乐文化集粹·苗族篇:千岭歌飞》共分为九章,内容包括:高亢、激越、奋进的飞歌,彰显生命律动的游方歌,显示独特社会风貌的酒歌,苗族精神文化的核心——古歌,民俗文化的集中体现——节庆歌等。
作者简介
    王承祖,1934年9月出生于贵州省丹寨县,苗族。中共党员。音乐理论家、民族音乐学家。中国音乐家协会会员,中国少数民族音乐学会理事,中国传统音乐学会会员、中国曲艺音乐学会会员。曾任贵州省音协常务理事和理论委员会主任等职。退休后应聘为:中华民族振兴基金会副会长,中国书画研究院研究员,贵州大学艺术学院兼职研究员,贵州大学研究生院授课教授,凯里学院客座教授,黔东南苗族侗族自治州音乐家协会名誉主席,黔东南苗族侗族自治州开发促进研究会常务理事,黔东南苗族侗族自治州保护非物质文化遗产专家组成员等。
    王承祖的著作有《中小学音乐教师之友》、《歌曲作法教程》等5部;担任了《中国少数民族艺术词典》综合科的主编;此外主编或参与编辑的音乐文献还有多部,如《中国民族民间器乐曲集成·贵州卷》、《侗歌在巴黎》等;为《笙鼓传人》、《发自灵魂的呼唤》等多部影视片作曲和编配音乐;有50余首(幅)歌曲和书画作品获省级以上奖。贵州电视台曾摄制了《音乐家王承祖生活片段》的专题片;有10多家报刊报道其艺术成就,贵州省音协、州文联等为其成功地举办了“音乐家王承祖声乐作品演唱会”;被文化部艺术人才中心编入《影响中国100位艺术大家》,获“老有所为先进个人”、“华夏文坛精英”、“德艺双馨”、“全国百名道德模范”等荣誉称号。
目录
题引苗族民间音乐所依托的时空背景
一古老的民族及其悠远的民风习俗
二万里迁徙与和而不同的民族文化
三独特鲜明的文化事象
四艰难困苦的生存状态与独特的音乐文化
第一章 高亢、激越、奋进的飞歌
第一节 飞越千山万岭的歌
一 飞歌的界定及其生成的自然环境
二 飞歌的艺术特色及其蕴涵的民族品性
第二节 浸润于社会生活之中的歌
一 迎宾送客的飞歌
二 赞美颂扬的飞歌
三 交际言情的飞歌
四 节日祝贺的飞歌
第三节 具有母本意义的歌

第二章 彰显生命律动的游方歌
第一节 生命之树的诗画
第二节 游方习俗
一 初识示爱
二 相交热恋
三 曲折婚嫁
第三节 蕴涵审美意趣的歌唱

第三章 显示独特社会风貌的酒歌
第一节 歌兴于酒
第二节 歌唱礼仪风情
一 抒咏型酒歌
二 叙事型酒歌

第四章 苗族精神文化的核心——古歌
第五章 民俗文化的集中体现——节庆歌
第六章 演述归宗观念的笙鼓乐
第七章 苗族民间器乐的标志
第八章 清新淡雅的苗族说唱音乐嘎百福
参考书目
编后 闭卷遐思浮想联翩
音碟目录
精彩书摘
    溪水清澈见底,常有泥鳅、大鲵、石蚌游弋其中。坪的西南面有石砌的“点将台”,由三道石阶组成。台前竖有高2米、宽1.5米、厚0.2米的一块青石碑,上面的阴刻碑文,字迹形同汉字,但笔画或多或少,又绝非汉字,至今尚无人破译,不识其意。民国时期,一位在丹江厅做官的文人说:这是孔明南下七擒孟获时所立,故称之为“孔明碑”。这可以说是无稽之谈,姑且不说孔明到没到过这地方,即便到此立过碑,在碑上肯定写的是汉字,因为那时汉字的隶书、篆书等常用于碑刻,怎么会用这种谁也读不懂的符号呢!可见此说极不可信。在苗族口耳相传的故事中,都说古时苗家有文字,只因连续迁徙,部落被打乱分散,文字不能统一使用,也就没了发展,以致完全失传。现在收存在雷山县文化馆的被打碎了角的碑上的28个字,成了宝贵的“天书”,多数人认为,这就是古苗文,但有待考证。
    据《西江苗寨简史》记载,苗族祖先曾在这里建造过一座“皇城”。皇宫设在雷公坪的山顶上,用山中的大树好木建造,用长条纯墨青石砌成,结实牢固。城西设有祭祀台,台下有练兵场,靠南边立有一座“蚩尤碑”。每到祭祖节,方圆百里的苗民都盛装云集雷公坪皇城的练兵场,举行盛大的祭祀活动,听长老讲古代战神蚩尤的英雄故事,讲“蚩尤碑”的来历。全城分八条街,其中一条直通祭祀台。共有八个十字路口,至今依稀可辨。但后来却成了苗族同胞与历代统治者争战的战场。清咸丰同治年间,雷公坪曾是张秀眉、杨大六领导苗民起义与清政府鏖战18年的后期营地。在南面的半山岩洞里,他们储备军粮的巨型仓库的遗迹尚可辨认。在北面半山悬崖洞内,存放大批兵器的遗迹也依稀可见。雷公坪成了苗民抗暴的历史见证。
    《古州札记》记载:“县城之西山坡上,有苗王庙,建立之时期不可考,庙中有苗王塑像,身高约七尺余,身着苗服,赤足芒鞋,眼大神威,香火颇盛。全县人士,都馨香而礼拜之……传说苗王自称老苗,名不可考。在上古高阳、高辛时代(约纪元前4400年),因鉴于中原之水四溢,将成大灾。遂带童男童女两人,由北之高峰,驾云南飞,降落于苗岭山上,以避洪水之灾。其所带之童男童女,即配为夫妇,住于山中,山以苗岭命名。即以老苗之苗裔繁衍于山中而得名也。老苗来到以后,蓄意经营,将中原带来之文化,逐一教导其子孙。曾立有三诫,告诫其后裔:一,光大宗族;二,勿变服饰;三,不下山坡。
    ……
  • 编者王承祖,贵州省音乐家协会
  • 出版社贵州人民出版社
  • ISBN9787221086921
  • 版次1
  • 包装平装
  • 出版时间2010-01-01
  • 页数200
  • 正文语种中文

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