《西湖二集》是明末崇祯年间刊发的一部短篇平话小说集。作者周楫，字清源，另号济川子，杭州人，生于明万历年间，生平事迹已难查考。只是从小说原书前湖海士所作的序中，得知周楫原是一位“旷世奇才，胸怀慷慨，”曾经家贫如洗，生活穷窘，境遇凄惨，屡被侮辱损害，而抑郁愤慨。即便如此，他仍是“闲气所钟，才情浩瀚，博物洽闻，兴世无两。”周楫的著作，据史书所载曾有《西湖一集》、《西湖二集》两部平话小说，然而前者久已失传，只有《西湖二集》遗存于世。
　　《西湖二集》共三十四卷，包含三十四篇平话小说。各篇所叙，讲述了古今发生在西湖之地的奇闻故事，有的借赞前朝盛世来表述对当朝社会的忧虑与不满；有的借歌颂忠臣烈士，对谏君王，鞭挞奸佞污吏；有的借因果报应的说教，来揭露贪官恶霸鱼肉百姓；有的借讲述读书人的坎坷遭遇，来反映封建社会知识分子的心态和命运；有的借市井传奇和流风遗韵，来劝恶从善警戒世人等。
　　《西湖二集》中有不少关于杭州之地风俗的历史记录，其众生众相、社会百态，跃然纸上。市井百姓的生活场景记述详细，活灵活现。特别是对西湖景地的描写，其游览之胜，景物之幽，园亭之工。自然之美，如数家珍，无一不到。这部平话小说集的最大特色，是其中的文字功底，其写作技巧高超，文字流利酣畅，讽刺辛辣得体，刻画一挥而就。美中不足的是每篇故事的开端，常常没有必要的对前朝的大段历史回顾，并夹杂着大量因果报应的议论说教，因而无形中冲淡了小说的艺术感染力。
　　这次再版《西湖二集》，我们对原作中的缺失、笔误、疑难之处，做了大量的校勘、更正、补漏和释义，对原书原来缺字的地方用口表示了出来，以便于读者更好地欣赏。因时间仓促、水平有限，难免有些疏漏之处，恳请专家和读者予以指正。
　　编者
　　2011年3月

　　《中国古典文学名著丛书：西湖二集》共三十四卷，包含三十四篇平话小说。各篇所叙，讲述了古今发生在西湖之地的奇闻故事，有的借赞前朝盛世来表述对当朝社会的忧虑与不满；有的借歌颂忠臣烈士，对谏君王，鞭挞奸佞污吏；有的借因果报应的说教，来揭露贪官恶霸鱼肉百姓；有的借讲述读书人的坎坷遭遇，来反映封建社会知识分子的心态和命运；有的借市井传奇和流风遗韵，来劝恶从善警戒世人等。

第一卷 吴越王再世索江山
第二卷 宋高宗偏安耽逸豫
第三卷 巧书生金銮失对
第四卷 愚郡守玉殿生春
第五卷 李凤娘酷妒遭天谴
第六卷 姚伯子至孝受显荣
第七卷 觉阁黎一念错投胎
第八卷 寿禅师两生符宿愿
第九卷 韩晋公人奁两赠
第十卷 徐君宝节义双圆
第十一卷 寄梅花鬼闹西阁
第十二卷 吹风箫女诱东墙
第十三卷 张采莲来年冤报
第十四卷 刑君瑞五载幽期
第十五卷 文昌司怜才慢注禄籍
第十六卷 月下老错配本属前缘
第十七卷 刘伯温荐贤平浙中
第十八卷 商文毅决胜擒满四
第十九卷 侠女散财殉节
第二十卷 巧妓佐夫成名
第二十一卷 假邻女诞生真子
第二十二卷 宿宫嫔情辩I}新人
第二十三卷 救金鲤海龙王报德
第二十四卷 认回禄东岳帝种须
第二十五卷 吴山顶上神仙
第二十六卷 会稽道中义士
第二十七卷 洒雪堂巧结良缘
第二十八卷 天台匠误招乐趣
第二十九卷 祖统制显灵救驾
第三十卷 马神仙骑龙升天
第三十一卷 忠孝萃一门
第三十二卷 薰莸不同器
第三十三卷 周城隍辩冤断案
第三十四卷 胡少保倭战功

　　看官，你道杭州人不拘贤人君子，贩夫小人，牧童竖子，没一个不称赞那吴越王。凡有稀奇古怪之事，都说道当先吴越王怎么样，可见这位英雄豪杰非同小可。还有一件好笑的事，那宝石山脚边石块之上，凿有斗大的痕迹。说是吴越王卵子痕迹。道当日吴越王未遇之时，贩盐为生，挑了盐担，行走此山，忽然大雨地滑，跌了一跤，石头之上印了两个卵痕。后来杭州作耍之人，故意凿成斗大，天雨之后，水积其中，又捉弄那乡下的愚民道：“这卵池中水将来洗目，其目一年不昏。”乡下愚民听信其说，时将这卵水洗目。杭州人之好作耍如此。你道不是一件极好笑的事么！然在吴越王未遇之时，安身无处，这个卵袋不值一文钱。及至做了吴越王，保全了几千百万生灵，后世称他英雄，连这个卵袋都凿成模样，把与愚民徘徊瞻眺、玩弄抚摩起来。可见卵袋也有交运值钱的时节，何况其生平事业不喷啧称叹。然吴越王发迹的事体，前人都已说过，在下为何又说？但前人只说得他出身封王的事，在下这回小说又与他不同，将前缘后故、一世二世因果报应，彻底掀翻，方见有阴有阳、有花有果、有作有受，就如算子一般，一边除进，一边除退，毫忽不差。
　　看官，你道从来得天下正的无过我洪武爷，驱逐犬羊腥膻之气，扫除胡元浊乱之朝，乾坤重辟，日月再朗，这是三代以来第一朝皇帝了。其次则汉高祖，驱除暴秦，灭焚书坑儒之祸，这也是极畅快的事。所以洪武爷得天下之后，祭历代帝王之庙，各帝王神位前都只一爵，独于汉高祖前笑对道：“刘君，今日庙中诸君，当时皆有凭借以有天下，唯我与尔不阶尺土，手提三尺以致大位，比诸君尤为难得，可共多饮一爵。”这是不易之论。然虽如此，汉高祖怎比得洪武爷。若论唐太宗，把官人侍父而劫父以起兵，这也难算天下之正了。若是宋太祖欺孤儿寡妇，因陈桥兵变，军中黄袍加身，就禅了周朝之位，这也一发难说得天下之正了。所以岳正做首诗道：
　　黄袍岂是寻常物，谁信军中偶得之？又有诗道：阿母素知儿有志，外人刚道帝无心。
　　这便是千古断案。谁知报应无差，得天下于小儿，亦失天下于小儿。那《报应录》“灭国之报”说得分明，道：
　　宋太祖以乙亥命曹翰取江州，后三百年乙亥，吕师夔以江州降
　　元。以丙子受江南李煜降。后三百年丙子，帝羼为元所虏。以己卯灭
　　汉，混一天下，后三百年己卯，宋亡于崖山。宋兴于周显德七年，周恭
　　帝方八岁，亡于德佑元年，少帝止六岁。至于讳，显、□二字又同，庙
　　号亦日恭帝。周以幼主亡，宋亦以幼主亡。周有太后在上，禅位于
　　宋。宋亦有太后在上，归附于元。
　　这般看将起来，连年月都一毫不差，可见报应分明，天道不爽。只因宋太祖免生民于涂炭，宽宏大度，宅心仁厚，家法肃清，所以垂统长久，有三百余年天下。这真如少债的一般，从来投有不还的债。但那《报应录》上只说得明白的报应，不曾说得阴暗的报应。看在下这回《吴越王再世索江山》，便见分晓。正是：
　　冤冤相报，劫劫相缠。
　　借他一两。还彼千钱。
　　何况阴谋，怎不回还？
　　试观昊越。报应昭然！
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