胡适（1891-1962）五四新文化运动的重要领袖之一。用白话取代文言的最重要的倡议者和促成者。在文学，史学、哲学诸多领域都有划时代的贡献。他墓碑上的文字说：“这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦虑，敝精劳神以致身死的人现在在这里安息了！我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在！”
　　胡适真正是著作等身。现在这一本《大家小集：胡适集》主要只是他的一些自述性质的文字，让读者对他有一个最初步的了解，来引起读者读胡适的兴趣。

　　朱正，学者，编审，享誉海外的鲁迅研究和近现代史专家。治学严谨，思想深刻。已出版的著作有《鲁迅回忆录正误》、《鲁迅传》、《1957年的夏季：》等，受到读书界的重视。在本社出版的“大家小集”系列中曾编有《朱自清集》、《叶圣陶集》、《傅斯年集》、《丁文江集》。

编者的话
四十自述
自序
“自由中国”版自记
序幕 我的母亲的订婚
一、九年的家乡教育
二、从拜神到无神
三、在上海（一）
四、在上海（二）
五、我怎样到外国去
中国新文学运动小史
《中国新文学大系·建设理论集》序言
逼上梁山
问题与主义
一、多研究些问题，少谈些“主义”！
二、附录蓝志先：问题与主义
三、附录李大钊：再论问题与主义
四、三论问题与主义
五、四论问题与主义
人权论集
序
人权与约法
《人权与约法》的讨论
我们什么时候才可有宪法？
论人权（罗隆基）
论思想统一（梁实秋）
告压迫言论自由者（罗隆基）
新文化运动与国民党
知难，行亦不易
专家政治（罗隆基）
名教
一年来关于民治与独裁的讨论
“宁呜而死，不默而生”
国语的进化
治学方法
第一讲引言
第二讲方法的自觉
第三讲方法与材料
新闻独立与言论自由
对立法院的寄望
教育学生培养兴趣
五十年来的美国
搜集史料重于修史
报业的真精神
传记文学
中国古代政治思想史的一个看法
历史科学的方法
基本科学研究与农业
……

　　大人们鼓励我装先生样子，我也没有嬉戏的能力和习惯，又因为我确是喜欢看书，所以我一生可算是不曾享过儿童游戏的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“监割”（顶好的田，水旱无扰，收成最好，佃户每约田主来监割，打下谷子，两家平分），我总是坐在小树下看小说。十一二岁时，我稍活泼一点，居然和一群同学组织了一个戏剧班，做了一些木刀竹枪，借得了几付假胡须，就在村田里做戏。我做的往往是诸葛亮、刘备一类的文角儿；只有一次我·做史文恭，被花荣一箭从椅子上射倒下去，这算是我最活泼的玩艺儿了。
　　我在这九年（1895-1904）之中，只学得了读书写字两件事。在文字和思想（看下章）的方面，不能不算是打了一点底子。但别的方面都没有发展的机会。有一次我们村里“当朋”（八都凡五村，称为“五朋”，每年一村轮着做太子会，名为“当朋”）筹备太子会，有人提议要派我加入前村的昆腔队里学习吹笙或吹笛。族里长辈反对，说我年纪太小，不能跟着太子会走遍五朋。于是我失掉了这学习音乐的唯一机会。三十年来，我不曾拿过乐器，也全不懂音乐；究竟我有没有一点学音乐的天资，我至今还不知道。至于学图画，更是不可能的事。我常常用竹纸蒙在小说书的石印绘像上.摹画书上的英雄美人。有一天，被先生看见了，挨了一顿大骂，抽屉里的图画都被搜出撕毁了。于是我又失掉了学做画家的机会。
　　但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。
　　每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，才对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”（跌股便是丢脸，出丑）她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里；我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。
　　我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，就吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眼醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或跪罚，或拧我的肉。无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
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