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即知即行如是修/《王三堂日记》“如是”系列
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商品编号: 12293504
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商品介绍
规格与包装
  • 商品名称:即知即行如是修/《王三堂日记》“如是”系列
  • 商品编号:12293504
产品特色
  感谢您与此书的相遇,与书相遇就是与作者相遇。漫漫书海、芸芸众生,你我的相遇是多么难得的机缘!既然有缘,就请允许我向您说几句话。
  首先介绍一下我自己。我叫王三堂,是一个从革命老区平山县大山里走出来的人,我从最基层的村民兵连长、指导员做起,在村、乡、县、市四级党政正副职岗位上几乎都工作过,还曾有过县林业部门、省委组织部门的工作经历,2013年初,由秦皇岛市委书记调任省政协工作。40年来可谓风风雨雨,但也丰富多彩,遑论有何建树,但却问心无愧。我从另一个角度作个自画像吧:我是一个极想好好做人、好好做事、好好做学问,又感到做得不够好,但会一直毫不懈怠地做到底的人。
  下面介绍一下《王三堂日记》。我从小就有写日记的习惯,但这次辑印的日记是1999年以来写的。我的日记可谓:既有工作体会,又有生活感悟;既有读书笔记,又有哲思小品;既有纪实之笔,又有诗文篇章;既有“庄”的话题,又有“谑”的意趣,甚或梦中境象。概之,就是把多年来所见、所闻、所思、所想、所读、所为,从心所欲、信手拈来择其要者录之是也。大体上反映了我工作、生活、读书、修养的心迹历程。
  接下来再介绍一下这本《即知即行如是修》。因我的日记体量较大,为了便于自己查阅和读者阅读,我将其分成若干个专题独立成书,名为“如是”系列,此书即是其中的一本。
  《即知即行如是修》,顾名思义,这是一本谈修身的书。我认为在某种意义上讲,世上没有比“修身”更重要的事情。古之大学教育以“穷理尽性,修己治人”为鹄的。“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,不修身不仅达成圣贤无由取径,甚或无以在社会上立足。
  本书所言“如是”者,是指此书非空谈修身之大道理,而是将我多年从政、学习、生活中点点滴滴的修身体悟以及相关见闻,如实、如是地诉诸文字是也。本书所言“修”者,并非狭义“修身”之谓,实亦包括修心、修行、修性乃至养生等内容;并非关起门来空谈心性,也不是钻在故纸堆中穷经皓首,而是崇尚在事理上、身心上、生活中甚或在梦中,进行全方位的修为。
  至于谈到“即知即行”,则取自王阳明“知行合一”之义。王阳明认为,“知是行之始,行是知之成”“即知即行,不行仍是未知”。修身,实质是修心;修身,不在说,而在做。若能学一点做一点,知一字行一字,即知即行如是修,自然身可修、事可成、圣可至,我对此深信不疑。或日:难矣哉!我曰:虽不可至,心向往之!
内容简介

  《即知即行如是修/<王三堂日记>“如是”系列》是一本谈修身的书,但并非空谈大道理,而是将作者多年从政、学习、生活中点点滴滴的修身体悟以及相关见闻,如实地诉诸文字。“即知即行”,取“知行合一”之义,意指修身不仅在说,而且贵做。若能学一点做一点,知一字行一字,即知即行如是修,自然身可修、事可成、圣可至。作品传达的思想感情真挚诚恳,具有良好的与读者展开思想交流,促进智慧启迪与心灵慰藉之价值。

作者简介
  王三堂,1954年出生于河北省平山县。1974年参加工作,历经村支部书记、乡党委书记、县长、县委书记、市长、市委书记、省委组织部副部长等多个领导岗位,现供职于河北省政协,任党组成员、教科文卫体委员会主任。平时酷爱读书,手不释卷,精于思考,勤于实践,笔耕不辍,著述颇多,在政治、经济、社会、文化、人生等方面时有独到的见解与感悟。
目录
第一辑 事理上修
安住当下,何必期待
安住当下,须“不二”
把功夫下在管自己上
把什么放心上
把着眼点、着力点放在当下
变后悔为前悔
别慌
别乱扔垃圾
不奉献,毋宁死
此生遗憾及再生设想
从保密悟换位思考
从改变自己开始
从关羽读《春秋》的姿势想到的
从心理美容说开去
从早期教育说起
从“自在不成人”的另一种解释说起
从自己身上找原因
大实话七则
到来的地方去
“顶天立地”之我见
对症下药未必是最好的办法
俄老清洁工如是说
发展与发展
放下包袱,精进修行
关键在司令员之“令”
贵在三者融通
好好耕耘心田
好话好好说,坏话好好听
积福与欠债
价值在于奉献
坚定不移地输入正面信息
健康长寿了,去干什么
喀嚓
看你装些什么东西
看趋势
困难永远只有一个
牢骚的“作用”
老刘的拜佛观
李连杰说爱
理直气壮
两条最低保障线
莫怨
那与我无关
能持否
能行,要行,就行
你能管住自己吗
宁静临变
气血与水肥
乔先生言修行
请把自己的态度搞正确
请留心人生账本
人的层次
人老不老不能只看年龄
人生四件事
人生四要与两重境界
人体美遐思
人无长谋必无大成
……

第二辑 身心上修
第三辑 生活中修
第四辑 梦中修
第五辑 修身心语
精彩书摘
  《即知即行如是修/<王三堂日记>“如是”系列》:
  人的身体是很具有美学意义的,而人体美中女性美尤甚。“姑娘好比花一样”的歌词广为流传即可佐证。花可说是世界上最美的事物了吧,但姑娘可与花媲美。对此,英国著名的美学家罗斯金有过精彩的论述:“我从来没有看见一座希腊女神雕像有一位面色鲜丽的英国姑娘一样美。面对一位云鬓花颜、翩若惊鸿、绰约多姿、吐气如兰的少女,怎能不叫人惊叹:最美的还是人间的维纳斯。”
  地球的生命可以追溯到35亿年以前。在漫长的生命史中,人类的出现真是地球的奇迹,也是生命的奇迹。人类在漫长的发展中,在改造自然界的过程中,自然界也在改造着人类,并把日精月华、山清水秀钟毓于人体之中。人类改造客观世界、主观世界的同时也在改造着自身的形体、外观、容貌,即人类在创造文明的过程中,人的躯体也得到了完善。从原始人的头骨和画像可以得知,即使是最漂亮的原始人恐怕也不如相貌平平的现代人,甚至还不如现在的丑八怪。这也如封建社会贵为天子的皇帝,他所享受的物质生活不一定比现在富裕的平民百姓好是一样的。因为当时他再富有,也不会有汽车、空调、电视机嘛。别说那么远,就拿近代来说,人似乎也是一代比一代漂亮。这固然有人类劳动减轻,营养保健水平提高,美容术、服装业发达的因素,但更多的可能是进化的原因。
  人是宇宙生命的精灵,亿万年的历史进化使人体妙不可言地集中了宇宙间生命的神奇与气韵。在一定意义上讲,人类的进化史就是人类由野蛮到文明,由丑变美的演变史。人类从精子和卵子结合的一刹那开始,从十月怀胎到一朝分娩,其在母体中历经了从单细胞生物演变为人类的几亿年的进化历程:人体胚胎的早期和鱼类相似,除了有脊椎外还有腮和尾巴。以后腮裂消失,四脚出现,尾巴加长,外形跟两栖类、爬行类的胚胎相仿,到了六七个月的时候则长得像哺乳动物那样,浑身上下长满胎毛,而且胎毛排列的形状跟灵长类相似,直到出生前才脱落。人类一代一代的每一点细微的变化都可能变为遗传基因固定下来,传承下去,这就是人类越来越漂亮的主要原因。
  至于讲到为什么女性比男性的形体看上去要美,这固然有进化方式、社会分工方面的原因,比如男性从事野外活动,从而五大三粗、皮肤粗糙等。但肯定也有人类社会以夫权为中心的历史长,人类以男性的审美情趣为中心的社会原因。在我看来,第二个原因可能是主要的。
  从人体美的角度看,男人喜欢欣赏女人,而女人乐于被男人欣赏甚于欣赏男人。与“士为知己者死”相媲美的是“女为悦己者容”。此处所指的悦己者,当为男性,即女人乐于为喜欢、欣赏自己的男人而粉饰体貌,而男人则往往不修边幅,放浪形骸。风行世界各地的选美活动,选的均是美女,极少选美男。这恐怕也绝不能只从女性受压迫、思想不解放、抑制自己的欲望不敢去欣赏男性形体的角度找原因。人们需要的东西就会被生产出来,被人欣赏的优点,就会得到加强,这也如社会需要什么产品,什么产品就会大量生产出来一样。占社会统治地位的“悦己者”希望“女容”,所以“女容”就发展、发达起来。而在另一方面,女子的容貌好了就更容易得到配偶,从而有更多的生育机会,因此具有美的素质的人也会被更多地“生产”出来。
  ……
  • 著者王三堂
  • 出版社花山文艺出版社
  • ISBN9787551101189
  • 版次1
  • 包装平装
  • 开本18
  • 出版时间2017-10-01
  • 用纸轻型纸
  • 页数280
  • 正文语种中文

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