上下五千年悠久而漫长的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。中华文化是中华民族无数古圣先贤、风流人物、仁人志士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，而且一路下来，薪火相传，因时损益。它不仅是中华民族智慧的凝结，更是我们道德规范、价值取向、行为准则的集中再现。千百年来，中华文化融入每一个炎黄子孙的血液，铸成了我们民族的品格，书写了辉煌灿烂的历史。中华文化与西方世界的文明并峙鼎立，成为人类文明的一个不可或缺的组成部分。凡此，我们称之曰“国学”，其目的在于与非中华文化相区分。中华民族之所以历经磨难而不衰，其重要一点是，源于由国学而产生的民族向心力和人文精神。可以说，中华民族之所以是中华民族，主要原因之一乃是因为其有异于其它民族的传统文化！

　　概而言之，国学包括经史子集、十家九流。它以先秦经典及诸子之学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。观其构成，足见国学之广博与深厚。可以这么说，国学是华夏文明之根，炎黄儿女之魂。

　　从大的方面来讲，一个没有自己文化的国家，可能会成为一个大国甚至富国，但绝对不会成为一个强国；也许它会昙花一现，但绝不能永远屹立于世界强国之林！而一个国家若想健康持续发展，则必然有其凝聚民众的国民精神，且这种国民精神也必然是在自身漫长的历史发展中由本国人民创造形成的。中华民族的伟大复兴，中华巨龙的跃起腾飞，离不开国学的滋养。从小处而言，继承与发扬国学对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，迫在眉睫。国学之用，在于“无用”之“大用”。一个人的成败很大程度上取、卖干他的思维方式．而一个人的思维能力的成熟亦决非先天注定，它是在一定的文化氛围中形成的。国学作为涵盖经、史、子、集的庞大知识思想体系，恰好能为我们提供一种氛围、一个平台。潜心于国学的学习，人们就会发现其蕴含的无法穷尽的智慧，并从中领略到恒久的治世之道与管理之智，也可以体悟到超脱的人生哲学与立身之术。在现今社会，崇尚国学，学习国学，更是提高个人道德水准和建构正确价值观念的重要途径。

　　近年来，国学热正在我们身边悄然兴起，令人欣慰。更可喜的是，很多家长开始对孩子进行国学启蒙教育，希望孩子奠定扎实的国学根基，以此帮助青少年树立正确的道德观和价值观。欣喜之余，我们同时也对中国现今的文化断层现象充满了担忧。从“国学热”这个词汇本身也能看出，正是因为一定时期国学教育的缺失，才会有国学热潮的再现。我们注意到，现今的青少年对好莱坞大片趋之若鹜时却不知道屈原、司马迁为何许人；新世纪的大学生能考出令人咋舌的托福高分，但却看不懂简单的文言文。这些现象一再折射出一个信号：我们社会人群的国学知识十分匮乏。在西方大搞强势文化和学术壁垒的同时，国人偏离自己的民族文化越来越远。弘扬经典国学教育，重拾中华传统文化，已迫在眉睫。

　　本套“国学经典”丛书的问世，也正是为弘扬国学传统文化而添砖加瓦并略尽绵薄之力。本人作为一名大学教师，从事中国文化史籍的教学与研究工作有年，对国学文化及国学教育亦可谓体晤深刻。为了完成此丛书，我们从搜集整理到评点注译，历时数载，花费了一定的心血。这套丛书集传统文化于一体，涵盖了读者应知必知的国学经典。更重要的是，丛书尽量把艰难晦涩的传统文化予以通俗化、现实化的演绎，并以大量精彩案例解析深刻的文化内核，力图使国学的现实意义更易彰显，使读者阅读起来能轻松愉悦和饶有趣味。虽然整套书尚存瑕疵，但仍可以负责任地说，我们是怀着对祖国传统文化的深情厚谊和治学者应有的严谨态度来完成该丛书的。希望读者能感受到我们的良苦用心。

    《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为我国三大蒙学读物，自问世以来一直被人广泛传颂。《国学经典48：百家姓全集》采用的是明清以来流传的一种版本，也就是人们常提常用的《百家姓》。该版本全文568字，每四字为一组，除末尾的四个字“百家姓终”特为押韵对仗而设外，其余564个字都是姓氏。尽管这五百多个姓氏仅占中国姓氏的很小的一部分，但是总的来说，它收录了我国常见姓氏中的大多数，因此该书也就被宋代以来的绝大多数人所接受。
　　 与历代蒙学书籍相比，《百家姓》的特点是。能在较短的篇幅以内，限度地尽其教人识字之能。同时，该书虽然只是姓氏的一般罗列，但是编排剪裁得当，每两句都能押韵，读来琅琅上口，简洁流畅，颇有韵律感，非常合适那些长于机械背诵而尚不能理解记忆的启蒙儿童诵读。

   《国学经典48：百家姓全集》自北宋诞生以来，历代诵读之声不绝于耳。例如，南宋诗人陆游在《秋日郊居》诗中说：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。”诗人自注说：“农家十月乃遣子弟，谓之冬字。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”由此可知，延及南宋时，《百家姓》就是一种相当流行的蒙学书籍了。我们编写《百家姓全集》时，参考了近年来相关的著作，力争减少考据上的谬误。此外，《国学经典48：百家姓全集》通过对每个姓氏的“寻根溯源”，考察其“变迁分布”，继而罗列“名人荟萃”，使读者*为直观地感受中华民族姓氏文化的源流和变迁。

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨
朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜
戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐
费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常
乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧
计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱
杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗
丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封
芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓
牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙
叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰从鄂
索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双
……

　　梁
　　【寻根溯源】梁姓来源比较复杂，一是出自赢姓，为伯益的后裔。伯益三十五世大骆生非子。非子的曾孙有秦仲，秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（在今陕西韩城南），建立梁国，为伯爵，史称梁康伯。春秋时，被秦国所灭，以后代以梁为姓。二是出自姬姓，东周时平王的儿子被封在南梁（今河南汝州一带），其子孙以国为姓。三是以封邑作姓氏的。四为战国初年魏国大梁人的后代。五为北魏少数民族改姓梁的。
　　【变迁分布】秦汉时期，主要分布在河北、河南、陕西、山西、山东、江苏等地。西晋末，已经南下福建、广东，后在安定郡（今宁夏固原）、扶风郡（今属陕西）、天水郡（今甘肃通渭）、河南郡（今河南洛阳）形成郡内望族。宋代时期，在鲁豫、粤湘、陕西、闺浙形成梁姓聚集区。明代时期，则以广西、山西最为集中。梁姓当今已遍及全国各地，尤以山东、湖北、广东、广西、四川最为集中。
　　【名人蔷萃】
　　梁冀，东汉权臣。安定（今甘肃泾川）人。出身世家大族，先祖时曾协助汉光武帝刘秀建立东汉，其父亲为梁商，有一妹，是汉顺帝的皇后。永和元年（136）成为河南尹。因质帝当面称梁冀为“跋扈的将军”，次年即被他所毒杀，另立十五岁的桓帝。此后他更加专擅朝政，结党营私，且大封梁氏-门为侯为官。
　　梁鸿：汉代学者。扶风平陵（今陕西成阳市西北）人。因他的父亲梁让在王莽撞权专政时期作过城门校尉，故可推测他生于西汉末年。他是我国历史上知名度甚高的大士。“举案齐眉”讲的就是他与妻子孟光的故事。
　　梁竦：东汉文学家。安定乌氏（今宁夏六盘山东侧）人。出身世代豪贵，梁统之子。少学《易经》，二十岁即能授人。以读书著述为娱，作《七序》数篇。班固见之，称道说“孔子著《春秋》而乱臣贼子惧，梁竦作《七序》而窃位素餐者惭。”
　　
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