一、在经历了以李梦阳、何景明为代表的“前七子”复古运动之后，诗坛发生了怎样的变化，复古思潮的发展趋势如何，复古诗人是否仍占主导地位；二、既然复古思潮和复古诗人已成为嘉靖前期诗坛发展的次要力量，这一时期的诗坛，诗人结构和群体风尚又表现出哪些特征；三、嘉靖前期诗坛的主流思潮主要表现在哪几个方面。以上三个方面，不仅体现了作者明确的问题意识，也反映了作者开阔的全局观。《嘉靖前期诗坛研究（1522-1550）》不仅对嘉靖前期诗坛展开研究，视野所及，事实上包含了对整个明代诗史演进历程和诗坛风尚变迁的思考。

引言<br>一、在具体历史语境中理解嘉靖前期诗坛<br>二、明代诗史视野中的嘉靖前期诗坛<br><br>第一章 诗坛已无李梦阳<br>一、复古运动主将淡出诗坛<br>二、李梦阳《迪功集序》的文学史意义<br><br>第二章 复古运动阵营的弱化与转向<br>一、“吾辈亦可攒辏一崆峒”——李何后派的分化及其诗坛地位评估<br>二、诗人本自吴中来：黄省曾与袁袠的诗学统系<br>三、不继复古做诗人：薛蕙与严嵩的人生志趣<br><br>第三章 嘉靖前期复古理论的拓展<br>一、“诗不得舍声调而专气骨”<br>二、诗史之辨与“抑杜”思潮的兴起<br><br>第四章 诗人群体的迁徙与诗坛格局的重建<br>一、多变的政治风云与诗坛格局的演变<br>二、南北力量对比变化与诗坛风尚的变迁<br><br>第五章 嘉靖前期诗坛的三大中心<br>一、京城诗坛<br>二、南京诗坛<br>三、吴中诗坛<br><br>第六章 嘉靖前期诗坛的动向<br>一、没有六朝，何来盛唐？——嘉靖前期六朝、初唐诗风的复兴<br>二、“更继钱刘做后尘”——嘉靖前期中唐诗风的流行<br><br>第七章 “诗者，道之华”——嘉靖前期理学对诗坛的渗透<br>一、诗儒之辨<br>二、清新警拔中蕴无限理趣——嘉靖前期的性气诗派<br>三、“古今诗人，未有如康节之工者”<br>结语<br>附论唐宋派与明中期科举文风<br>附录一嘉靖前期文学家年表（1522-1550）<br>附录二20世纪明诗研究概述<br>主要参考文献<br>人名索引<br>后记

    第一章 诗坛已无李梦阳<br>    一、复古运动主将淡出诗坛<br>    李梦阳在嘉靖前期诗坛影响不大，可能出于两方面原因：（一）地理因素造成交游群体的地域化和平民化。李梦阳家居期间相与交流的诗人，缺乏像何景明、徐祯卿等人那样的全国性和知名度，受地域限制比较明显，在一定程度上削弱了李梦阳在正德末、嘉靖初诗坛的影响力。（二）与康海、王九思两人关系的疏离。其结果，康、王二人随之退出主流文坛，“前七子”在正德中后期缺少弘治后期、正德前期那样的群体效应。以上两方面交互作用，导致复古思潮在嘉靖前期缺乏全国性的影响。本节对嘉靖前期存世的复古运动核心成员之活动状况予以缕述，借以说明复古思潮在嘉靖前期的境况。<br>    正德六年（1511）五月，李梦阳起家出任江西按察司提学副使。正德九年（1514），李梦阳因与总督陈金、布政使郑岳二人不和，逮系于广信（今上饶）监狱两月，获释后被勒令闲住。自江西按察司提学副使罢官，李梦阳返回河南开封家居。此后虽有短暂出游，但相与交往的主要是河南一带的诗文作家。此外，周祚、黄省曾均致信称弟子，袁裹在嘉靖七年（1528）以刑部主事前往开封主考河南乡试，以书投李梦阳，深表服膺。在正德九年（1514）至嘉靖八年（1529）家居十六年期间，李梦阳交游不广，其影响也随着自己远离中心诗坛而日益减弱。关于这一点。