《论语》是孔子及其弟子的言行辑录。历代研究《论语》的专著卷帙浩繁，形成了具有独特风貌的《论语》文化，从伦理道德、政治、文化、教育等方面影响着人们的思想和社会前进的方向。
　　    《图解论语全集》参考了大量专家注译版本，对《论语》的二十篇分别从原文、注释、译文、评论四个方面进行了全集式的解读，并有对儒家思想高度概括的立体式图解。此外，本书还收录极具专家的明版木刻全套《孔子行迹图》，力求以图文并茂的方式使《论语》鲜活起来，从而让每个读者都能沐浴到圣贤先哲的深邃智慧。

    孔健，教授，孔子第75代直系子孙，孔家滕阳户掌门人。知名旅日学者，孔子学研究专家。现任日本软银金融大学教授，北科院中国国学院院长，国际孔教入学传播协会会长，日中经贸促进协会理事长，日中文化体育交流协会理事长，中国画报协会副会长，日本巨龙新闻集团总编辑，中国画报日文版总编辑，日文城市兄弟杂志总编辑，日中财经杂志社总编辑，日本山大同学会名誉会长。    2008年同于丹共同出版《论语》著作，成为中日畅销书。以中日两种语言写作和演讲，经常出演日本电视节目，参加中日问题电视辩论。被媒体誉“中国文化演讲大师”、“孔学传播大师”。先后出版中日文专著八十余部，为中国文化在日本普及做出了巨大贡献。

序言
中华文化大学堂
儒学的分布范围和传播
中国儒家学说的发展历程及代表人物
孔门十哲
学而篇第一（学为根本）
为政篇第二（为政以德）
八佾篇第三（礼乐之治）
里仁篇第四（人之为仁）
公冶长篇第五（君子有道）
雍也篇第六（至仁至德）
述而篇第七（大道无言）
泰伯篇第八（至德无称）
子罕篇第九（诚敬天命）
乡党篇第十（恪守礼制）
先进篇第十一（德政标榜）
颜渊篇第十二（仁者爱人）
子路篇第十三（正名思想）
宪问篇第十四（坚定信仰）
卫灵公篇第十五（忧患意识）
季氏篇第十六（政治道德）
阳货篇第十七（慎择其初）
微子篇第十八（大隐无迹）
子张篇第十九（完美人格）
尧曰篇第二十（责无旁贷）

　　    孔子第75代孙的《论语》心得，中华文化大学堂，中华孔子学会专家，国际孔教入学传播协会联合推荐。
　　    北京大学历史资源文化研究所，中华孔子学会，孔学专家，雷原教授倾情推荐。
　　    孔子学说与《论语》的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值。
　　    ——南怀瑾
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    学而篇第一（学为根本）
    唯学习为人生第一要务。
    《学而》是《论语》的开篇之章，旨在务本。朱熹曰：“所记多务本之意，乃入道之门，各德之基，学者之先务也。”
    “学可以立德，学可以增智，学可以致用。”学习是成就事业的基础，是人生的出发点也是人生的最高极致，是做人立世之根本。唯学而知方，以行其义。只有勤于学习、善于学习才能成为有用之才。无论穷达，唯学习为第一要务。
    君子为人处世绝不因他人不了解自己而心生抱怨，思想的美丽与乐趣远在物质之上。高行微言，所以修身；博学切问，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。学识来自于实践，学问是靠亲身的经历体验得来的。人非生而知之，一切的学问识见，皆需广泛地学习，学然后有所得。国以民为本，家以孝为先，做人以德为重，修身以学为主。因此，古人说：学为立世之本。
    1.1  子曰：“学。）而时②习③之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
    注释：
    ①学：求取知识。跟从先觉者学习、效仿。②时：经常，永远。③习：熟悉，通晓。译文：
    夫子说：“持之以恒地学习，领悟了困扰自己的疑难，有什么能比这更令人感到喜悦的呢？志同道合的朋友从远方来访，还有什么能比这更令人感到快乐的呢？别人不理解自己，既不生气也不迁怒，这样坦荡雍容的胸襟又有谁能不敬其为君子呢？”
    评析：
    学贵养德。
    人的一生大致可以分为三个阶段：年轻时期，单纯稚真，以学为乐，重在“学”与“习”；中年时期，任重道远，求其友声，“悦”其“来”；老年时期：饱经沧桑，平和中正，宠辱不惊，“喜”与“愠”不形于色。固知需学，德也需学。非学无以广才，非学无以养德。