刑法解释是沟通纸面上的刑法与社会实践的重要桥梁，从这一意义上而言，刑法解释学是刑法学的本体。近年来，我国围绕刑法解释出版了大量的著述，对丰富刑法解释学的研究起了重要的促进作用。但是，在微观层面，对具体刑法解释研究方法明显表现出困境，即无论刑法解释的技术、方法是如何精确、细致，现实生活中的具体案件与刑法条文之间的衔接，却总是存在一定的困难。综合研究表明，对于任何具体社会科学的研究，都应跳出孤立的这一学科本身，而应站在更高、更广的角度展开研究，因此交叉研究的意义凸显。法律，包括刑法在内，并非孤立的现象，而是奠基于一定的社会文化基础之上的。法学研究脱离社会文化本身的研究将会是空洞的，也正是基于此，各部门法学的学者逐步重视对部门法的社会学将社会文化的优秀、合理成分，从刑法解释学的角度逐步纳入刑法的内容，使刑法解释不脱离社会文化背景，并更好地融入社会实践。 徐光华编著的《刑法文化解释研究》在从文化的角度展开刑法解释学的研究，将社会文化的优秀、合理成分，从刑法解释学的角度逐步纳入刑法的内容，使刑法解释不脱离社会文化背景，并更好地融入社会实践。

    徐光华，男，1981年生，江西南昌人。江西财经大学法学院副教授，法学博士、博士后。主持国家社科基金项目《刑法适用与民意互动的实证研究》、教育部人文社科项目《文化视域下的刑法解释学》。在《政治与法律》、《法学杂志》、《武汉大学学报》、《刑法论丛》、《刑事法评论》等刊物上发表学术论文五十余篇，其中五篇被人大复印资料转载。

序 言
上篇 刑法文化解释基础理论研究
第一章  当代刑法解释学的困境及出路
第一节  我国刑法解释学研究概况
第二节  我国刑法解释学面临的困境
第三节  刑法解释学的出路——刑法之外研究刑法
第二章  刑法文化解释的意义
第一节  文化与刑法解释
第二节  刑法文化解释的必要性
第三节  刑法文化解释的可行性
第四节  应该辩证地去看待刑法文化解释
第三章  刑法解释立场的刑法文化分析
第一节  关于刑法解释立场的学说之争
第二节   主观解释论与客观解释论的文化考察
第三节  启示
第四节  主观解释论之提倡
第四章  刑法文化解释与习惯法
第一节  习惯、习惯法概说
第二节  习惯法在司法审判实践中的意义
第三节  民、刑比较视野下的习惯法之考察
第四节  刑法解释领域应该重视习惯法
第五章  刑法文化解释的历史考察
第一节  我国古代刑事立法概说
第二节  我国古代刑法文化解释的实践
第三节  我国古代刑法文化解释的积极意义及启示

下篇 刑法文化解释具体问题研究
第一章  刑法文化解释视域下的“亲亲相隐”原则之回归
第一节  亲亲相隐的历史考察
第二节  从现实的社会文化看亲亲相隐原则回归的意义
第三节  亲亲相隐回归路径选择
第四节   亲亲相隐原则下若干问题的刑法文化解释
第二章  刑法文化解释视域下的民意
第一节  民意的辩证分析
第二节  刑法实践中的民意应立足于本土文化
第三节   当前我国社会文化背景下的司法与民意之互动
第三章  刑法文化解释视域下的婚内强奸
第一节  关于婚内强奸的学说之争
第二节  关于婚内强奸的立法与实践
第三节  婚内强奸问题的本质——刑法文化解释的视角
第四节  婚内强奸的中国文化视角
第四章  刑事和解的刑法文化解释
第一节  西方国家刑事和解制度的文化解读
第二节  中国和解文化的历史考察
第三节  我国当前社会文化观念与刑事和解
参考文献
致谢