《挺经》这本书是曾国藩总结自己一生经验和成功心得的一部传世之作，它是曾国藩诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的最高法则。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。曾国藩是中国近代史上的风云人物，备受人们的关注。他凭自己一介儒生，于湘楚之间昂然崛起，直至后来挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，平定动乱，再造“中兴”，被誉为“中兴第一名臣”。他持一定之规，为人、为官、为民、为国，处处体现出强大的精神感召力，成为时人推崇的末世圣人，被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”“挺经”，意即言“挺”之经。“挺”，是所言的内容；“经”，指关于“挺”的原则、经验、秘诀。何谓“挺”？所谓“挺”是指一种立身状态、处世态度，即“守身用世”的态度。具体说，“挺”就是指刚烈强硬、坚劲挺拔这样一种立身处世的态度。曾国藩以他的盖世之功而能于众说诋毁中全然保身，全赖这一“挺”字。如果说《挺经》是曾国藩为人、为官的典范之作，用他的学生李鸿章的话来说，《挺经》是曾国藩精通造化，守身用世的秘诀。世人对《挺经》的论述版本众多，而且我们皆可从中清晰地看到自己有哪些优点可以获致成功，有哪些缺点可以导致失败。总的来说，其用途可归纳为两点：识人以用事，自知以修身。当今社会，人际关系与每个人的生活、事业息息相关，如何在多样化、复杂化的人际关系中既游刃从容，又不失仁爱与真诚；既立志于事业，又不失家庭的和谐？在《挺经》中，你能看到曾国藩顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐：做事时的勇毅与勤廉，决策时的虚心与明强。本书以独特的视角，从阐述曾国藩《挺经》原文人手，解剖和展示曾国藩的内心世界，系统地阐述曾国藩的思想和智慧，展示他的一生严于治军、治家、修身、养性，实现了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。对曾国藩在宦海沉浮中总结出的心法，尤其是对其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论进行了深入地透析。“挺经”是一种以刚劲强硬为特征的处世哲学，所谓“打脱牙，和血吞”、“咬定牙根”等，都可以说就是“挺经”的注脚。相信他的处世理论和智谋心得在当今社会的大环境中仍值得学习和借鉴。

    《挺经的智慧（最新经典珍藏）》以独特的视角，从阐述曾国藩《挺经》原文人手，解剖和展示曾国藩的内心世界，系统地阐述曾国藩的思想和智慧，展示他的一生严于治军、治家、修身、养性，实现了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。对曾国藩在宦海沉浮中总结出的心法，尤其是对其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论进行了深入地透析。

    从政要学曾国藩，曾国藩被一些政界人物奉为“官场楷模”，而更为后人所景仰的是，他所留下来的人生智慧。是一个取之不尽、用之不竭的宝藏。《挺经的智慧（最新经典珍藏）》从曾国藩为我们留下来的为官经验和处世智慧入手，全面而又详尽地向读者讲述一代名臣的人生哲学。并运用大量的曾国藩自身的实例，解读其人其事。阅读《挺经的智慧（最新经典珍藏）》，你能看到曾国藩顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐，做事的勇毅与勤廉，决策时的虚心与明强。

第一诀 入局
第二诀 励志
第三诀 坚忍
第四诀 刚直
第五诀 克己
第六诀 笃学
第七诀 爱民
第八诀 识人
第九诀 英才
第十诀 驭下
第十一诀 纳言
第十二诀 浑含
第十三诀 治政
第十四诀 整军
第十五诀 决胜
第十六诀 自强
第十七诀 外交
第十八诀 峻法

    时刻以大局为重古今的明君贤将莫不以大局为重、为上、为本。为政者，善于从整体出发，从长远计量，抓住具有决定性意义的一环，全力以图，因此整个大局得以改观；为兵者，将优势兵力集中起来，进行对全局有决定性意义的战役，进而牢牢掌握战略上的主动性，这在中外政治史、军事史上，都不乏成功的范例。大局之所以重要，原因在于，任何复杂事物所包含的矛盾都是由诸多矛盾所构成的矛盾系统，而并不是单一的。所谓大局，正是事物主要矛盾的反映，它对其他次要矛盾有着制约和影响作用，决定着事物发展的根本方向和前途命运。我们处在一个新的历史时期，这个时期同样需要发扬服从大局的优良传统并且有新的内容和要求。什么是当前全党工作的大局，从根本上来说，就是要坚定不移地贯彻党的基本理论和基本路线，集中力量进行社会主义现代化建设。这关系到我们的民族能否洗刷百年屈辱，实现富国强民之梦；关系到中华民族能否为人类的进步事业做出更大的贡献，也关系到世界社会主义的前途和命运。总之，中国共产党人对当代社会发展趋势的深刻理解，对人民事业的无限忠诚，对共产主义理想的执着追求，都体现在认识和把握这个大局上，悠悠万事，唯此唯大。我们想一切问题，做一切事情，都必须着眼于这个大局，服从和服务于这个大局。服从大局并不是空洞的口号，根据党的民主集中制的要求和党的事业发展的需要，服从大局，就一定要落脚到坚持加强和维护党的统一领导上来。因为，党是社会主义事业的领导核心，党中央是领导现代化建设的司令部。党中央的路线、方针、政策和一系列重要决定，集中了全党全国人民的智慧，反映了现代化建设的客观规律。当前讲大局，就是要维护党中央的权威，紧密团结，坚定不移地执行党中央制定的路线、方针和政策。能否做到这一点，是对共产党员尤其是领导干部党性和思想道德素质的检验。在当今市场经济条件下，不少人存在这样的想法：单位利益、部门利益、地方利益比较突出，因而不必再提倡服从、顾全大局了。其实，这是对市场经济的误解。市场经济只是一种手段，我们应当利用它在资源配置方面的长处，使其能够促进经济发展，为实现国家的长远目标准备条件。由此看来，发展市场经济，可以而且应该采取许多新措施、新办法。但是，局部利益服从整体利益的原则不能变。何况，市场经济特有的系统性和开放性，要求人们具备开阔的视野和全局观念，反对一叶障目，只见树木，不见森林，只讲局部利益，不讲整体利益的思想和行为。作为商品经济充分发展形成的市场经济，其地区之间的经济往来、交流更加频繁，各经济单位的经济联系更加紧密，局部对整体的依赖性也随之增加了。试想，没有良好的宏观经济环境，稳定的社会秩序，健全的法律体系与党和国家强有力的宏观调控政策做保证，哪里会有微观经济的搞活和局部利益的实现？服从大局是共产党员党性原则和崇高思想道德的体现，身为共产党员尤其是党员领导干部，必须具备服从大局的牺牲精神和宽广胸怀。做到顾全大局，其实并没有想象的那么难，关键是要摆正和处理好个人利益同党和人民利益的关系。从表面上看，搞本位主义、地方保护主义的人是为集体，似乎是“只要为集体，咋干都有理”。其实不然，形形色色的本位主义、地方保护主义，实质上正是个人主义的放大。在“为集体”的外衣下，包藏着狭隘的个人私利或见不得人的个人目的。不是为了化大公为小公，进而化小公为小私；就是以急功近利的短期行为制造“政绩”，沽名钓誉，谋求职务升迁，总之，都是打个人的小算盘。因此，共产党员要在实践中做到服从大局、顾全大局，就必须不断加强思想道德修养，抵制和克服个人主义，树立全心全意为人民服务的价值观。服从大局，顾全大局，还要妥善正确处理好局部利益和整体利益的关系。我们讲提倡服从大局，并非否定一切局部利益。局部利益和整体利益的关系也是辩证统一的。处理得好，可以使之相互促进。这里有轻重缓急之分，大小先后之别。在处理这层关系上，应该遵循三个原则：一、局部利益服从整体利益；二、善于从局部利益和整体利益的连结点上开展工作，在为整个利益服务的同时，实现局部利益；三、在局部利益同整体利益发生矛盾时，自觉牺牲局部利益。对于共产党人来说，大局则决定着革命事业的方向，体现着革命事业的全局，是人民长远利益、根本利益之所在。中国共产党人是以实现共产主义为最终目标，以全心全意为人民服务为根本宗旨的，党的最终目标和根本宗旨，要求共产党人放眼五洲四海，胸怀千秋大业。
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