《乡土记忆与文化传承：思想政治理论课主题教学成果文集》为2014年山东省高校思想政治理论课改革重大招标项目“很好传统文化与思想政治理论课有机融合的教学组织创新研究”成果；2015年山东省弘扬中华很好传统文化重点研究项目“中华很好传统文化与中国特色社会主义道路选择及实践研究”（15BZBI07）成果；教育部2016年高校示范马院和很好教学科研团队建设项目“‘四个全面’战略布局融入本科思想政治理论课教学研究”（16JDSZK067）成果。鼓励学生在日常生活中，尤其是节假日返家或旅游及探亲访友过程中，通过对首批列入山东省“乡村记忆”工程文化遗产名单的村镇的观察，或者自己认为有启迪意义的人和事的文字或者影像记录，来阐明一个道理，传递一种情感，进而实现思想政治理论课的价值**功能——使学生在认知、情感、行为倾向三个环节产生积极变化，很终实现外显行为的改变。

“乡土记忆与文化传承”——思想政治理论课主题教学方案设计
上篇 学生主题教学成果
那年年少，时光正好
西递宏村古村落文化的调研
乡土记忆之泰山景区大津口乡
浅谈乡土文化的价值、困境及其传承
淄川区上端士村传统文化调研
最美是家乡，最亲是乡情
黄昏日落景，浓浓乡村情
仰茌山之高，看书院传奇
小村故事
埋在深处的记忆
乡村——我一踮脚就触手可及的地方
永恒的乡土记忆
乡野做匙，土泉为羹
记忆流年
关于乡村生活的走访调查——
陶瓷手工艺文化保护与传承的调研——以博山区山头镇为例
记忆，在酒深巷子里徘徊
风，吹开了内心最亲切的记忆
寻忆觅禅——与禅房村的三日约会
故园赋
一栋屋，一座城
西果里村“乡村记忆工程”调研
教我如何不想她
故乡·故事
思念之人所在之处
古村情缘
寻味青州
多情乡土
故乡旧事
忆海阳大秧歌
乡土情结
采“三孔”之花，携一缕清香
朱家峪——悠远的传承
忆故乡
孟乡一处是梦乡
记忆中的乡村变化
追寻最纯真的记忆——回味乡村
品忆乡村——我的家
梦回临沂
乡村记忆随笔
美丽雪野
记忆
石头，厚重的记忆
古街的尽头是家乡
体验那份情
文颖的故乡记忆
乡愁如海
千年椹树的见证
心之烙印，情系八陡
最是那一处的温柔
蒲家庄的守望
漫游太和
沦当代乡土文化保护与传承
海草房及威海地区的民风乡土记忆
“乡土记忆·文化传承”——论保留古建筑的意义
再相遇，青州昭德古街区
回忆，时光不曾抹去的印记
拾光——我与西柴城的约会
故乡的槐
树下的人
青山依旧在，归去几度春
且行，追忆似水年华
觅一僻静安我萧心
往事回首，情怀依旧——细数乡村记忆与往日情怀
老味道——回不去的旧时光
重读家乡，体味乡情
味至浓时即乡土
乡愁是最沉重的爱
回忆过去和故乡的时光
烙人生命的故乡之城
灵性的滋养——活着的周村古商城
心灵深处的乡村记忆
多彩的记忆，浓浓的情怀
童年乡情忆旧
大爷的剃头刀
记忆中的童年
寻觅乡土记忆
看戏
四季乡土，最美的故事
我的家乡，心的归宿
魂牵梦萦，故乡情
漫步乡村，感悟文化
汶水河畔的汤汤情思
品茶香，享茶韵，不负好时光
穿越历史的长河，追寻那湖的踪迹
探民俗丹青上壁，访幽谷记忆乡村

下篇 教师主题教学研究论文
乡土文化资源在高校思想政治理论课教学中的运用
社会性别视阈下高校思政课教学中的乡土文化资源融人问题
乡土文化融人思想政治理论课教学的思考
文化传承视阈中的高校思想政治教育
中华优秀传统文化与思想政治理论课教学融合的思考
建构主义理论视域下“乡．土记忆”主题教学的文化意义阐释
大数据时代思想政治理论课文化传承功能的实现
融“情”沁心扉，巧“引”文入胜——用乡土意识打造《中国近现代史纲要》课程教学特色

后记

　　《乡土记忆与文化传承：思想政治理论课主题教学成果文集》：
　　一、城镇化建设下乡愁何存
　　1.保护传承乡土文化，留住最原始的风貌
　　我国正处在一个快速城镇化的过程中，随着城市的极速扩张，众多郊区的传统村落竟也都被纳入城市规划建设范围，最终使得众多城乡传统风貌不断消失，我们童年记忆中的乡村也不复存在，这是城镇化带来的结果，有时我甚至认为这结果是对我们更大的惩罚。社会主义新农村建设使得乡村发展成为各方关注的焦点，也正由于这一点，使得中国城市构成了农村发展的强大背景。正是中国的城镇化建设改变了乡村发展的面貌，但是城镇化带来的社会转型对传统村落构成了难以言说的损坏。在我国城镇化过程中出现了一味追求现代忽略乡村历史文化遗产的保护与传承现象，使大量乡村文化遭受到破坏，传统村落的城镇化不仅仅是现代意义上的城镇化，还要通过乡土教育实现乡村文化的理性回归。
　　2.保护和传承乡土文化是我们发展城镇化过程中不可缺失的一步
　　文化是民族的血脉，是人类的精神家园。尤其是现代社会中，文化对政治经济的反作用越来越明显，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，综合国力发展的重要因素。因而乡愁不是消极的情感诉求，也不是城镇化过程中的毒草，更不是阻碍城镇化发展的因素，而是凸显中华民族文化之独特魅力的动力所在，使人们在城镇化建设的过程中对自己家园的关注度更高一些，更加关注精神家园的建设，包括对现实中的精神家园和生命的象征层面上。但是目前的城镇化建设虽说一直强调“留住乡愁”，可是在真正的实践过程中却依旧没有将二者紧密结合，往往在建设的过程中总是乡愁让位于城镇化的建设之后。我们要知道，乡愁是城镇化建设的根源所在，也正是乡愁的文化内涵才让我们拥有了众多独具特色的城镇，我们真正的城镇化只有在维护有价值的乡愁的基础上才能够真正得到发展。都说做人不能忘本，那城镇化建设怎能将乡愁之本忘掉呢。在人们物质条件相对充足但是精神条件相对匮乏之际，乡愁应该被摆在重中之重的位置，但是由于城镇的极速扩张，所剩无几的乡愁几乎被全部消耗殆尽了。乡愁可以将城市和农村更好地结合起来，打造具有中国特色的城镇化之路。乡愁的主体是广大人民群众身边的人、事、物，只有广大人民群众对其拥有了足够的重视，我们的留住乡愁之路才会有真正的进展，我们保护乡土文化的心才不会慢慢衰亡，我们优秀的文化才不会最终消失。
　　二、西崔家滩村传统民居的乡土记忆和传承
　　我们都知道，城镇化进程和村落文化保护是一组难以破解的矛盾，有时候二者发生了冲突，是必将舍弃一个的，但是大多数时候我们舍弃的往往是村落文化，也就是我们今天强调的乡愁。
　　西崔家滩村隶属于山东省胶南市张家楼镇，位于古镇口湾西侧，地处平原地区，地形平坦，是重要的农耕文化区，存在着大量的独具特色的传统民居。该地区遗留了大量的古村落文化遗产，也传承着众多优秀的传统文化，因此此地有着重要的历史价值和文化价值，但是近年来由于文化旅游的开展，让大量的外来游客进入，影响了这里天然纯朴的民风和独具特色的文化面貌，使得古村落受到了一定程度的破坏。因此我们就要着重地强调对该地区古村落文化遗产的研究，利用这个文化古镇找出保护传统村落的秘诀所在，有助于其更加认真地保护古村落文化遗产。对于其保护性设计具有重要的现实意义，同时对乡土景观的营造与保护也具有重要的历史意义。虽然我国对古村落的保护意识觉醒较晚，但是在近年来大力度保护下也取得了较好的成绩。该地区的民俗自古都是勤俭尚礼，好事农桑。这些条件均为古村落的文化保护打下了坚实的基础。山东传统村落名录中的村落很多，但是该地区普通居民的建筑别具一格，而普通居民的建筑正是当地古村落遗产，的最纯正的代表，有着多样的建筑式样，独特的建筑特色和丰富的文化内涵，理应作为当地古村落文化遗产保护的重点。以此作为各地区甚至各省市的优秀样本，帮助其他地区找到符合自己的保护村落的方法。当地的古村落文化遗产主要为非物质文化遗产，例如乡土技艺、农桑等，别具一格的语言风格等都是其中的一部分。经研究发现，在保护设计的过程中应整合当地的农业、生态、旅游等资源，促使村落政治、经济、文化等因素协调发展，做到尽量不破坏传统村落的文化遗产的同时还能够带动乡村经济的发展，这就需要村民和游客们共同努力。尽量保持传统村落的真实性、乡土性，注重当地历史文化和人脉的传承，为新农村建设中的传统文化的保护设计提出更加切实可行的方案，让其保护与发展并行。研究传统的民间技艺，民间的古建筑以致让更多的人去关注，是一个很大的工程，但是我相信，在我们的努力下一定会有所进步。而且在后来的发展中必将取得长足的进步。
　　三、城市与乡村的矛盾统一性
　　1.新型城镇化与乡村的矛盾性
　　新型城镇化背景下，两者存在着许多矛盾，城镇发展与农村发展的矛盾，物质文化保护的长期性与地方想要急切改变现状的矛盾等等。实践证明，最好的保护并不是原封不动的保护、原原本本地保存，那中国便没有东西依靠和发展，而是在保护中开发。我国正处于城镇化发展的快速阶段，农村人口不断向城镇涌入，同时资源要素也在不断地向城镇聚集，这些城镇化进程一定程度上破坏了乡村环境，给传统乡村的保护增大了压力。
　　2.新型城镇化与传统村落的统一性
　　想要实现现代化就必须要进行城镇化建设，而城镇化建设是一个长久的历程，传统乡村是中华民族文化多样性的体现，在传统乡村新型城镇化的推行过程中必须要加以保护，而不是瓦解农村文明，消灭文化遗产。
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