欣闻《岭南教育家丛书》第一辑即将付梓，顿时心生感慨，对于这套承载了诸多使命感和关注度的丛书，我不免要坦陈一些肺腑之言。
　　长期以来，我国基础教育领域的书籍出版更多集中在教材和教辅类图书领域，这种情况一方面应归因于以应试和升学为主导的教育机制，它造成了以教材辅导和习题汇编为主要特征的出版现状，另一方面也肇端于人们对“出书”观念的传统认识而引发的畏难情绪。在教育领域，人们习惯于把“出书”跟“学术”和“研究”联系在一起，甚至直接画等号，而“学术”和“研究”又很自然地被贴上了繁赜艰涩的标签，极易被人们想象成一种非悬梁刺股、掘地三尺而不可达的高深行为，往往令人望而却步。于是，写书、出书与高等教育的学术研究具有了天然的合理性，而与基础教育的相关性除了教材辅导和习题汇编外，形同微末。
　　近年来，随着基础教育领域各方面的快速发展，上述偏颇的认识和不合理的现状正日渐改观。基础教育方面的名师名家纷纷出版个人著作，分享各自的教改成果、探索实践和心路历程，书籍出版蔚然成风，呈现出可喜的发展势头。即便如此，仍然不可否认的是，基础教育领域的非教辅类专著出版依然是零星分散、不够系统的，即使已经出现了一些成套或成系列的丛书.但其数量与我国基础教育的整体发展规模相比，无异于九牛一毛。事实上，奋战在基础教育领域的一线教育工作者在不断的实践和探索过程中积累了大量的经验与成果，很多值得借鉴和推广的成功案例由于书籍出版方面的迟滞和短板而寂寂无闻。
　　正是基于上述考虑，我们萌生了出版一套聚焦基础教育领域优秀人物和成果的丛书的想法，这一方面是想把那些已有可观优秀成果却苦于没有出版机会的名师的成果和著作推向社会，为基础教育的创新探索提供案例参考和借鉴，另一方面也是想为改变目前不尽如人意的基础教育出版现状尽一点绵薄之力。华南师范大学基础教育培训与研究院成立已有五年时间，作为一个专注于基础教育领域职后培训的专业机构，我们在开展各级各类培训项目的过程中，始终在认真考虑和积极寻求对培训成果的提炼和转化。，因而，出版一套基础教育领域的优秀教育专著，也正契合了这一发展趋势和要求，
　　我们的这套丛书命名为《岭南教育家丛书》“家”这一称谓，通常被赋予了某些神秘甚至神圣的色彩。、其实，“家”既可以指经营某种行业或具有某种身份的人（如渔家、行家），也可以指掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人（如画家、科学家），还可以指某种学术流派（如儒家、法家）。史学大家司马迁将其著作《史记》的目的阐述为“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可见，能“成一家之言”亦是成为“家”的因素之一。综观上述含义.那些能够展现“自成一家”特点、具备独特教育思想和主张、具有鲜明教育风格和特色的教师、校长等教育工作者，皆可以称之为“教育家”、、另外，“教育家”不仅包括已经功成名就、在行业内具有较大影响的历史上和当代的教育名家，还应该包括那些已经崭露头角、正在成长中的好校长好教师。丛书借名“岭南”，是因为岭南文化是具有浓郁地方特色的文化流派，在几千年文化发展的历程中，岭南教育也以其独特的风格，在中国教育史上占据着一席之地。

　　这套丛书命名为《岭南教育家丛书》“家”这一称谓，通常被赋予了某些神秘甚至神圣的色彩。、其实，“家”既可以指经营某种行业或具有某种身份的人（如渔家、行家），也可以指掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人（如画家、科学家），还可以指某种学术流派（如儒家、法家）。史学大家司马迁将其著作《史记》的目的阐述为“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可见，能“成一家之言”亦是成为“家”的因素之一。综观上述含义.那些能够展现“自成一家”特点、具备独特教育思想和主张、具有鲜明教育风格和特色的教师、校长等教育工作者，皆可以称之为“教育家”、、另外，“教育家”不仅包括已经功成名就、在行业内具有较大影响的历史上和当代的教育名家，还应该包括那些已经崭露头角、正在成长中的好校长好教师。丛书借名“岭南”，是因为岭南文化是具有浓郁地方特色的文化流派，在几千年文化发展的历程中，岭南教育也以其独特的风格，在中国教育史上占据着一席之地。

　　胡兴松，中学正高级教师、特级教师、广东省基础教育系统名教师、广东省培养高层次特殊人才支持计划教学名师、广东省首批中小学教师工作室主持人和深圳市首批教育科研专家工作室主持人、教育部“国培计划”培训教学专家、全国思想政治教师，先后执教过小学、中学和大学，主持和参与10多项国家和省市级教育科研课题组研究工作，出版《思想政治课教学艺术论》《思想政治课教学方法论》《雷锋式幸福》<寻找智慧鸟》《杏坛舞者胡兴松》和《中学生学习素养读本·趣说哲学系列>丛书等10部专著，主编和参编出版30多部教育类书籍，发表400多篇教研论文，被誉为“学者型教师、实践型专家”。

第一部分 我的人生轨迹
第一章 沐浴亲情温馨曼舞
一、发轫的生命原点
难舍的故乡之情
初生的悲切之音Y
二、深沉的父母之爱
父亲对我的影响
母爱对我的熏陶
三、永远的祖父祖母
祖父的教诲
祖母的忌讳
第二章 青葱年华纯真悦舞
一、赐名的私塾先生
私塾启蒙的故事
先生赐名的影响
二、难忘的童真趣事
懵懂无知的红小兵
师爱、游戏与我相伴
生活是最好的老师
三、悸动的青春时光
初中阶段的荣与辱
高中时期的师与友
第三章 初为人师笨拙起舞
一、农家“孩子王”
回乡务农的艰辛
祖父捎来的喜讯
二、从青涩走向成熟
从教师荣升为校长
“管制”与“反管制”的故事
第四章 梦圆大学奋发学舞
一、高考改变命运
推荐上大学的落榜
金榜题名的幸运儿
二、我的大学生活
饥不择食“啃书本”
简单而清贫的生活
第五章 心系故里怡然乐舞
一、钟情于教师职业
为师的执着情怀
用心练好“童子功”
倾情于教学研究
……

第二部分 我的教育故事

后记

　　《岭南教育家丛书：杏坛舞者胡兴松》：
　　我的小学生活简单、平凡，并不完美，甚至可以说命运多舛，凄凉悲惨，然而，我没有怨天尤人，没有自暴自弃。我读小学时，祖母去世了，我与祖父俩人相依为命。因为祖父在黄蓬镇做铜匠，每天早出晚归，有一段时间还要远走他乡去赚钱，所以，10岁左右的我基本上是一个人独自生活。
　　我要自己做饭洗衣。说起做饭，对于成年人并不算什么，但对于幼小的我，并非一件易事。吃夹生饭，是我生活中常有的事。那时，农村是以稻草、棉梗或野草为燃料，做一餐饭常常会将自己弄成一张大花脸。我家是小锅小灶，一是人少，二是方便我做饭，但我站着炒菜时，脚下还要垫上一张小板凳。那时，没有自来水，用水必须到房屋前面八百多米远的池塘里去挑。我一般是用一个小桶去池塘提水。
　　至于洗衣服，说起来非常惭愧，那时的衣服基本上是灰色的。洗衣服时，就是先将衣服泡在脚盆里，过几分钟后，在衣服上涂点肥皂，揉搓一下，由于人小无力揉搓，有时就用脚踩一踩，再拿到房屋前面的水塘里去漂洗干净。冬天时，外套基本上是一两周甚至一个月洗一次。
　　个人生活的自理，还包括补衣服。儿时，我换洗的衣服不多，长裤最多就是两条，几乎每一件衣服都会缝有补丁，一般是臂膀、膝盖和臀部三处补丁。我补衣服时.就是拿一块木板垫在衣服里面，将衣服借助木板弄平整，再将布的四周固定在需要缝补的地方，然后一针一线地缝补。这样补出来的衣服根本谈不上美观，只是穿着不露出肉就算不错了。
　　另外，我要学会种自留地。我与祖父分有二分田的自留地，在自留地里种一些季节性的蔬菜。祖父不在家时，我要一个人去浇水、施肥、除草。平时食用的蔬菜，诸如青菜、丝瓜、茄子、豇豆，就是来自自留地，因为我们村没有集贸市场，根本没有蔬菜买卖。我家自留地里没有蔬菜时，我在邻居家里的自留地里也会“顺手牵羊”，偷偷摘一条丝瓜或几根豇豆，以拼凑成一碗。祖父多次给我讲过“小来偷针，大来偷金”的道理，告诫我不要去偷摘他人的蔬菜。后来，每当想起儿时这些“小偷小摸”的事，都难免脸红。好在邻居们见我生活艰苦，从来没有人计较过我的这种行为，有时邻居还主动将自家的蔬菜送给我。俗话说：“远亲不如近邻。”邻居们对我的帮助与关怀，我永生都不会忘记！
　　我从小被迫一个人生活，倒是养成了自主、自立的好习惯。俗话说：“穷人的孩子早当家。”生活是我最好的老师，是生活培养了我独立生活的能力。
　　儿时生活的艰苦只是一个方面，更令人难以忘怀的是心灵的孤独和寂寞。有时独自一人生活，每天进出家门连一个说话的人都没有，尤其是看到其他小孩在父母怀中撒娇，心里总有一股说不出的酸味。是啊！哪一个孩子不需要父母的精心呵护？哪一个孩子不需要父母的谆谆教导？
　　迎着漆黑的夜幕，我一个人独自承受黑夜的静默；迎着漫天的繁星，我一个人在微弱的灯下，与书结下了不解之缘，开始了我的文学阅读。这也许是因祸得福吧！
　　离我家不远的王永茂，与我祖父是同龄人，也是以铜匠手艺为生。他女儿是一个读书人，在县城读过书，家里收藏有不少小说。也许是王先生看见我喜欢读书，也许是王先生觉得我是可造之材，欣然同意我去他家借阅小说。我每次借一本小说，看完后再去调换。这是我一人独享的特权，即使他邻居的小孩也没有借到过一《岭南教育家丛书：杏坛舞者胡兴松》。因此，我十分珍惜这样的机会，不停地去借小说。每次借回来的小说，我都小心翼翼，总是担心将书弄坏后王先生不借书给我。在当时偏僻的农村，能有如此沐浴书香的机会，实乃我人生之幸事。
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