《吴中文库：吴中好风景》为“吴中文库”丛书之一种。唐人崔融、白居易等均有诗《吴中好风景》，虽然所咏之吴中，未必尽在今吴中，然今吴中乃精华所聚，清丽所在，也足以概见，故以“吴中好风景”为书名。
　　《吴中文库：吴中好风景》从历史与文化的角度，运用全新的视角对苏州吴中区整个山水胜景进行概括性描绘，让大众从字里行间领略到吴中山水美景。

引子

山水形胜
太湖三万六千顷
夕阳一角洞庭西
岩岚层叠莫釐寒
蓬莱仙境三山岛
邓尉逶迤穹窿高
拔奇挺秀灵岩山
落日金山石气黄
一峰常插白云中
天池宛转带支硎
石湖烟波望中迷
尧峰自在诸天上
松江秋水清如镜

长河落日
远古文明溯三山
先人踪迹在松江
阖闾大城今尚在
春秋兴亡留遗踵

乡市风情
世外桃源西洞庭
橘市桑村遍东山
光福山家成市廛
水东桑柘炊烟合
木渎晴烟万户新
人家历历石湖边
甫里繁华照市明

园居胜概
洞庭深处有人家
莫釐林泉宛如画
邓尉山家人望迷
上沙迤北亭台幽
渎川处处水竹居
卜筑横山近太湖
石湖墅舍数春秋
甫里风月在水石

祠庙馨香
天平山麓忠烈庙
涧上草堂记遗民
茶磨屿北祀乡贤
太平宰相归吴山
蕲王英风凛千古
……

寺观钟鼓
后记

　　《吴中文库：吴中好风景》：
　　洞庭西山乃中国内湖第一大岛，陆地面积七十九点八二平方公里，几等于香港本岛。洞庭者，洞穴石室也。郦道元《水经注》卷二十九引《吴记》：“太湖有苞山，在国西百馀里，居者数百家，出弓弩材。旁有小山，山有石穴，南通洞庭，深远莫知所极。”又说：“湖有苞山，《春秋》谓之夫椒山，有洞室，人地潜行，北通琅邪东武县，俗谓之洞庭。”朱长文《吴郡图经续记》卷中说：“鲁哀公元年，夫差败越于夫椒，盖即此山也。或日太湖中别有夫椒山，盖与此山不远，可以通称。”夫椒山究竟在哪里，至今史学界仍无定说。范成大《吴郡志》卷十五引《郡国志》：“洞庭山有宫五门，东通林屋，西达峨眉，南接罗浮，北连岱岳。”又引《玄中记》：“吴国西有具区，泽中包山有洞庭，入地下潜行，通琅邪东武。”前人以此为洞庭山，其东有莫釐山，约在元末明初，两山以东西洞庭称之，此为西洞庭，省称西山。因其四面为湖水包围，故称包山，也写作苞山。还因为山上有林屋洞，称林屋山。
　　王鏊重编《震泽编》卷一说：“西洞庭，周八十馀里，上有居人数千家。汉王玮玄、韩崇、刘根，梁杨超远、叶道昌，唐周隐遥、唐若山，皆于此学道。一名林屋山，以有林屋洞，故名。一名包山，以山四外皆水包之，《真诰》云：‘去洞庭，见包公，问动静。’则又以包公居此而名也。其称洞庭，则以湖中有金庭玉柱，左太冲赋云：‘指包山而为期，集洞庭而淹留。’山踞太湖中，望之渺渺忽忽，意其一岛，而重冈复岭，萦洲曲溆，洞天福地，灵踪异迹，殆不可穷。语云，不游洞庭，未见山水，信非虚也。”
　　关于西山峰峦冈岭的分布，《震泽编》同卷说：“西洞庭之峰，缥缈最高。缥缈之南，其左偏坡陀为竹坞岭。岭东为上方山，又东为罗汉山，毛公坛在其阴。罗汉之南为鸡笼山、一博山。竹坞南为飞仙山，稍西为秦家山。自秦家岭折而南，逾抛壶岭，为下方山，稍东为洞山，林屋洞在焉。直金庭玉柱为天帝坛山，其南为大萧、小萧二山。却洞山西走，长而狭者为梭山，明月湾在焉。一峰斗入湖，为石公山，可盘湾在焉。其右诸峰，高者为白茆山，次为缲车山，为黄家山，稍西为陆坞山。逾支头峰，为野坞山、木壁山。又逾弹子岭，为植头山。自汤坎岭稍折而南，为冯家山，又南为圻村山，中有石屋。稍东为龙头山、梭山。龙头之间，是为消夏湾。缥缈之东，山势分为二，其一逦迤而北，为马石，为鸿鹤山，与鼋山相直为凤凰山。又逦迤而北，为七贤山，为陆村山，一稍东为天王山，为桃花坞山。逾望崦岭，为淀紫山，是为崦边。逾攒云岭，为父子山。又逾公子岭，为绿石山，为金铎山。金铎之北，为苦竹山、渡渚山，世传吴王伐越，尝于此渡军也。缥缈之西，其高者为华山。逾夏家岭，为甪头山。又逾王家岭，为雷头山，为龟背山、龙舌山，角渚在焉。与王家相直，为大步山、小步山，大步之旁为张公岭，小步之旁为寿山。缥缈之北，其高者日涵峰。涵峰之东为东湖山，西为西小湖山，又西为水月坞，水月寺在焉。东湖之东，为十里山。逾新安、墩头二岭，为金峰。又逾沙子岭，为堂里山，为疃里山，为蛇头山、查山。与沙子岭相直，为湖漫岭。西山之境于是始穷也，其北为宜兴、无锡界矣。”
　　陶望龄认为，西山山水以相遇而胜，相敌而奇，《游洞庭山记》说：“善乎，蔡舁氏之言：t是山也，以七十二峰之苍翠，矗立于三万六千顷之波涛，遍行天下，惟是有之。‘信哉，遇矣，敌矣。虽然，犹未也。予两日行山间，所适各一二十馀里，皆平衍空旷，带以丛薄，林幽果香，石细泉响，径路萦绕。屐策恣进，倏然放目，乃觉在巨浸中。人境四绝，始为之心悸，盖已忘其为湖也。”西山地域广袤，如世外之景，峰峦坞谷，茂林平野，闾巷井舍，仙官梵宇，难以穷尽，即使居住在西山，也多有未曾遍历者。故只能举要，略作介绍。
　　既说洞庭，就先从林屋洞说起。洞在镇夏洞山，俗称龙洞山，乃道家第九洞天。洞内广如大厦，立石如林，顶平如屋。由此而进，洞中有洞，洞洞相连，时而狭窄，时而开阔，既幽且深，既曲而折，深幻莫测，扑朔迷离，又有石室、龙床、银房、石钟、石鼓、金庭、玉柱、白芝、金沙、龙盆、隔凡、石燕、隐泉、鱼乳泉诸景。林屋洞本有雨洞、丙洞、旸谷洞三个洞口，会于一穴，因“文革”中开山采石，今存雨洞、旸谷洞两个洞口。
　　洞中故事悠古，《太平御览》卷四十六引《吴地记》：“包山在县西一百三十里，中有洞庭，深远世莫能测。吴王使灵威丈人人洞穴，十七日不能尽，因得玉叶，上刻《灵宝经》二卷，使示孔子，云禹之书也。”朱长文《吴郡图经续记》卷中说：“旧传禹治水过会稽，梦人衣玄，告治水法并不死方在此山石函中，既得之，以藏包山石室。吴人得之，不晓，以问孔子，孔子日：’此禹石函文。‘所谓《灵宝经》三卷，盖即此也。吴先主时，使人行洞中二十馀里，上闻波浪声，有大蝙蝠拂杀火。观皮陆诗，信然也。”
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