《中国古典诗论探源》一书含19篇论文，分为四个主题：诗论篇、文体篇、考据篇、鉴赏篇。
　　诗论篇重点讨论中国古典诗学中常用的“意”、“象”、“气”、“韵”等术语的源流变迁及其美学内涵。文体篇以中国古代的诗与赋为考察重点，追索中国古代诗体发生与发展的轨迹。考据篇分别考述五代后蜀韦縠编选的唐诗选集《才调集》、北宋欧阳修《归田录》、南宋魏庆之《诗人玉屑》以及明诗学家贺贻孙等相关问题，为中国古典诗学研究提供更多的治学门径之参考。鉴赏篇以晚唐咏史诗、唐末五代温李诗风以及清代王士禛“神韵说”为研究对象，结合诗歌史以及具体作品加以讨论分析，对其各自的艺术特色、艺术风格和艺术成就试作评判。

　　《中国古典诗论探源》共设诗论篇、文体篇、考据篇、鉴赏篇四个部分，每篇又用四至六篇的文章分别评论了我国古代古典诗论的文章，按篇章主题分类，围绕该主题的名家名作，分析当时诗论家的身世背景，探究他们的思想观点，点明他们作品的时代地位、贡献及在诗论领域的意义，对学习、研究古典诗论的学者有参考意义。

　　从诗学的源头出发，探寻关于诗的观念、诗歌体类的源流变迁，似乎是建构中国古典诗学体系的一个切入口。什么是中国的诗，中国人为什么这么写诗，传统诗论中若干耳熟能详的术语究作何指等等问题不断启发着笔者的思考和探寻。本书就是这些思考和探寻的一个初步成果，对古诗爱好者、研究者具有理论参考价值。

　　刘浏，男，1978年6月生，汉族，湖北大冶人，中共党员。2005年毕业于北京师范大学文学院中国古典文学专业，获文学博士学位。现任外语系文化传播教研室讲师兼系党总支副书记。2005年7月进入外语系，教授全校各院系各年级的《应用写作》及系内的《大学语文》，同时开设选修课《中外经典电影欣赏》。2006年3月至11月，任校团委副书记，管理宣传与社团工作。同年11月底至今，任外语系党总支副书记，分管学生工作。自2002年至今，在各类学术期刊上发表论文6篇。2007年3月参加院级教改立项课题《改革教学环节提高本科论文质量》。

一、诗论篇
论意象即意中之象——中国古典诗论之“意象论”探源
变而不失其正——叶燮《原诗》论纲
中国古典文学批评用语辨义例说——以谢榛《四溟诗话》之“气”为例
诗之美?诗之境?诗之作——王士禛“神韵说”要略
论王士禛“神韵”诗学与姜夔诗学之间的血缘关系
王士禛与文学新典范（译文）
二、文体篇
六诗之“赋”疏证——兼论“赋”之原初核心功能
荀子《赋篇?佹诗》辨体
扬雄“诗人之赋”辩义
尊体?分体?辨体——胡震亨《唐音癸签》之诗体观述论
三、考据篇
《才调集》编选者韦縠考
《才调集》版本源流考
《才调集》无名氏诗考辨
欧阳修《归田录》成书若干问题考论
魏庆之及《诗人玉屑》丛考
贺贻孙生卒年小考
四、鉴赏篇
论晚唐咏史诗的炼事与炼意
唐末五代温李诗风的唯美内涵——以《才调集》选诗为例
兴会神到 天人圆融——以王士禛“神韵说”品读王维《竹里馆》

　　《中国古典诗论探源》：
　　叶燮简要回顾了汉魏至宋代的诗歌史，在这个正变盛衰互为循环的进程中，盛唐诗人以及韩愈、苏轼都是以变启盛。他对韩愈、苏轼给予了崇高的评价：“唐诗为八代以来一大变，韩愈为唐诗之一大变；其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。”“如苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端，而适如其之所欲出。此韩愈后一大变也，而盛极矣。”叶氏以诗歌之变为标准，来确立诗人在诗歌史上的地位。这也就足以说明了叶氏是把“变”作为其理论的重要基点的。 
　　叶燮论诗，既重规律探寻，也注意实践研究。比如，对于杜甫的诗作，叶氏认为上述的诗论即这一循环规律却并不适用。叶氏经过对于诗人与诗作的审理，认为杜甫可与《诗经》比肩：“统百代而论诗，自《三百篇》而后，惟杜甫之诗，其力能与天地相终始，与《三百篇》等。”杜甫之所以如此，乃是因为杜氏是诗歌的“集大成”者，与《诗经》地位一般。作为源，《诗经》不能衰；作为“包源流、综正变”者，杜甫就更不能衰了。这可视作叶氏为自己的主变论所另下的一个注脚。 
　　叶燮把《诗经》以后诗歌的正变盛衰与时代政治区分开，认为由正而衰，由变启盛，这样就把变与盛联系了起来，肯定了变的正面价值，从而在价值论的层次上否定了崇正排变的因袭传统的诗学观点。
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