概述
第一篇 章名城广州乞巧民俗
一、广州商都贸易繁华
二、古代七夕拜仙赛巧
三、近代乞巧几起几落

第二篇 章天河珠村乞巧华章
一、人文天河魅力无穷
二、珠村乞巧闻名遐迩
七娘会坊众人参与
乞巧家族源远流长
三、八方支持打造品牌
学者扶持民俗新生
十届节庆精彩纷呈
宣传推广珠村扬名
四、抓好建设珠村大变
扩建乞巧主题公园
建设七夕广场七夕路
建立广州乞巧文化博物馆
五、生态传承后继有人
“拜七姐”旧俗新礼
“吃七娘饭”“睇七娘戏”
广绣情深乞巧艺精
传承基地珠村小学
六、摆供斗巧年年出新
因材施艺精心设计
集思广益用心制作
供案佳作赛巧赏析
七、车陂乞巧传统味浓
民俗胜景文化名村
尚书王公祠摆乞巧
梁氏宗祠好拜中元
巧手能人闻名坊中
八、推动研讨天河建功
十年乞巧文化理论之研讨
有关联合申报世界非遗之研讨
有关“还节于民”之研讨

第三篇 章广府地区乞巧花开
一、旧属鹿步乞巧情浓
三地乞巧同宗同源
横沙茅岗双岗各有特色
带头人先行创作者精心
大祠堂数社坊参与者众
二、潭山凌边合众支撑
潭山乞巧创作旺盛
浩明艺社能人领跑
凌边乞巧历史悠久
三、城区乞巧乐韵融融
广州乞巧文化大事记（1999—2014）
附录
后记

　　《七夕天河 梦圆广州》：
　　那些年，谢丽霞还要忙着傲生意，可一到村里筹备摆七娘期间，她无论多忙都放下手中的生意回到村里摆七娘。2003年，谢丽霞提出：“摆七娘是斗巧斗靓，七夕期间，我们做七娘的也要靓起来，统于服装。”她说干就干，不但出钱给东南社的巧姐巧婆们挑选购买了服饰衣料，而且亲自设计出一款传统的大襟绸缎唐装衫，还在衣领装饰上推陈出新，设计出两只大的蝴蝶纽扣，而且还分老中青三种款式。70岁以上巧姐穿的是深黄底带龙纹，很有富贵气；五六十岁的巧姐穿的是浅黄大襟绸缎衫，很是亮丽；青年人穿的是玫瑰花红黑底的唐装，活力中带有沉稳。 
　　晚年的谢丽霞，退出家族生意场，真成了以乞巧为生的人，做乞巧成了她几乎的全部生活。她的家庭经济优裕，衣食无忧，她唯一的嗜好就是乞巧的手工活，开始做米花，后来做丝网花，做珠村牌坊，做各种摆七娘需要的模型，从天上做到地下，做火箭，潘文治故居居然也做出来摆。她越做越上瘾，一年到头不休息，过年也停不下来，冒着天寒地冻到花市摆摊，展示乞巧工艺品，从年二十五忙到元宵过后，她站在天河花市上展示其乞巧工艺品，还要子女跟着过来帮忙。为此，有钱的子女给老母发狠话：“我给你几千元，把这花买了，省得你站在这卖花，回家休息吧。”谢丽霞才不乐意：“我一不为钱，二不为利，凭什么不让我卖花？我这是让大家都来欣赏我的手工劳动。”看到大家乐意买她亲手做的花，她就乐了。这叫互相欣赏。 
　　2014年母亲节，谢丽霞想到给众人更多的快乐，于是这位祖母级的老人就把亲手做的乞巧工艺品各式丝网花当作献给母亲节的小礼物，拿到了市场门口展示，卖的钱多钱少无所谓，这是她的一片心意，就是求个快乐。珠村市场管理者理解她，都为她开绿灯给位置，因为全村都知道，这位乞巧婆婆不是靠卖花来吃饭。为了有更多时间做花，她把酒家当饭堂。不料中午下起大雨，但围上来看的人越来越多，谢丽霞舍不得离开，她的儿子孙子见况，也过来帮忙。年轻人有时真的不解，问这位老人，什么是快乐？过去坚持，如今亦坚持，到底为什么？
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