中国目录之学，肇自汉代刘向、到歆父子。《漠书·艺文志》云：“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书於天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。”二刘所撰书录仅存《战国策》、《管子》、《晏子》、《列子》、《邓析子》、《孙卿书》、《说苑》、《山海经》八篇，考作者之行事、时代、学术，略於叙述评论书之本身，这应是中国最早的解题目录。宋代晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》等，明代高儒《百川书志》、焦兹《国史经籍志》、晁琛《宝文堂书目》等始标注旧莱，枚举同异，遂为清代藏书家重视版本之滥觞，而学者亦多借重稽考。
　　中国传统目录学、版本学的着述中，书志、读书志、藏书志、访书记、提要、书录、叙录、经眼录、题跋记等，都注重介绍古籍图书的形式内容。唐韩愈《进学解》即有“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”之言，其《王公神道碑铭》又云“维德维绩，志於斯石，日速弥高”，盖志者，记载之意。无论何种写作形式，对书之描述，却是有简有详。一般来说，书目仅着录一书之书名、卷数、作者、版本、册数，稍为简略，於所藏善本之内容特色无从彰显。同样，经眼录、题跋记、访书记等也较简明，其记录亦各取所需。而书志是在书目的基础上发展起来的，对书名、卷数、作者、版本、行款、版式，以及着者简历、内容、牌记、序跋、题识、刻工、讳字、流传着录、藏印等详载备录。
　　流传至今的各种书志，不外乎四种类型：一为政府（或机构）出面所编，如《钦定天禄琳琅书目》、《四库全书总目》等；一为私家所编，如陆心源《酾宋楼藏书志》、叶德辉《郎园读书志》、傅增湘《藏园群书题记》、潘宗周《宝礼堂宋本书录》等；一为坊贾所编，如王文进《文裸堂访书记》、严宝善《贩书经眼录》等。

　　《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志（套装全6册）》撰写体例，为一书之书名、卷数、编着者、版本、册数、批校题跋者、行格字数、板框之高宽、序跋、书之大体内容、版本源流、扉页牌记、刻工姓名、收藏情况、钤印等。
　　《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志（套装全6册）》每书之书名，悉依原书卷一第一页卷端所题着录，原书多卷而各卷题名不一时，以首卷卷端题名为准。

　　沈津，1945年出生于天津，安徽合肥人。1966年毕业于武汉大学图书馆学系。在上海图书馆任职时，追随顾廷龙馆长研习目录版本之学。1986年2月至1987年10月，作为访问学者，在美国纽约州立大学石溪分校做图书馆学研究。1988年获研究馆员职称。曾任中国图书馆学会第三届理事、学术委员会委员、古籍版本分委员会副主任、上海图书馆特藏部主任、上海市第七届政协委员。参与《中国古籍善本书目》的编纂、审校、定稿工作。1990年任职于香港中文大学中国文化研究所。1992年4月再次赴美，为哈佛大学哈佛燕京学社访问学者。现为哈佛燕京图书馆善本室主任。着有《书城挹翠录》、《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆中文善本书志》、《中国珍稀古籍善本书录》、《翁方纲年谱》、《顾廷龙年谱》、《书城风弦录》、《书韵悠悠一脉香》、《老蠹鱼读书随笔》、《书丛老蠹鱼》。编有《翁方纲题跋手札集录》、《顾廷龙书题留影》、《中国大陆古籍存藏研究》、《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本汇刊》。

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　　此为《春秋左传》白文本。卷一《隐公》，卷二《桓公》，卷三《庄公》，卷四《闵公》，卷五至六《僖公》，卷七《文公》，卷八《宣公》，卷九《成公》，卷一o至一一《襄公》，卷一二至一四《昭公》，卷一五《定公》，卷一六至一七《哀公》。
　　据胤礼序，是本乃果亲王府所刻。因胤礼文字传世鲜少，故全录此序：“三传之文，皆後之作者所不可及也。按以经义则《公》《谷》之合者为多，而《左氏》所载事物之变尤备，蕴义闳深，故自古以为经世之文，有达於政事，威慑邻敌者。余少读而好之，虽事之殷，少有余暇，未尝不翻覆而流连也。余於古书，常专诵本文，而别考其训释。盖以方诵其文，旋考其释，则意有所间，而一篇之神，理会於吾心者不全。杜氏之注尚矣，然训释典故而辞未别白，及失其事与言之本指者，十犹二三。近世学者苦孔疏之聚猥，以宋林氏之说合焉。不知林氏所见尤狭陋，其当者盖无几，不若孔疏犹能通杜氏之意，而贯一事之始终，使学者有所开解也。其疑义散见於群书，及并世人所考订，颇有能补注疏所不逮者。余尝欲会萃增损，别为集注，而无暇也。乃先刻经传本文，以便把玩。而略加点定，以三色别之，使学者辨其辞义之精深，叙事之奇变，及脉绪之相灌输者，要以资於文事而已。至於究事物之变而深探其义，以济於定用，则观者各自得焉，固无俟於余言也。”
　　胤礼，圣祖玄第十七子。雍正元年封果郡王，管理藩院事。六年，进亲王。世宗薨，受遗诏辅政高宗即位。乾隆三年薨，无子，由世宗第六子弘瞻继嗣为王。事蹟具《清史稿》本传。
　　行间评点用朱、绿、蓝三色符号套印。各卷卷端首行下均刻有“果亲王点定”朱文印。刻字精良，用开化纸印。丝綫绫角，犹是原装。“弘”字不避讳。按，弘历於雍正十三年九月继位，即据大学士鄂尔泰等奏请，颁避讳令：“上一字少写一点，下一字中间禾字书为木字”，则其刻时可定也。
　　书眉、行间并有墨笔批评圈点。字体工整，笔蹟纤细，自始至末，丝毫不苟。读其评点，亦多在“辨其辞义之精深，叙事之奇变，及脉络之相灌输者”。宜非寻常人所能及，惜无留名。但书“弘”作“宏”，“泓”缺末笔。据《大清会典》，乾隆二十五年避讳令，凡“御名上一字，如有水、糸等字偏旁者，并行缺笔，所有经书，悉依此更正。至科场文字，及一切文移书奏，凡遇应用御名上一字者，俱写宏字，应用御名下一字者，俱写历字，庶为臣子敬谨之道”，则批点当在此年之後。
　　此系经传白文本，固不入《四库全书总目》、《续修凹库全书总目提要（稿本）》。《中国古籍善本书目》未着录。所见各家藏目亦无见载，虽不敢言孤，然谓之罕观，则不焉过也。0149明万历刻本春秋左传杜林合注
　　《春秋左传杜林合注》五十卷《异名考》一卷《列国图说》一卷《总目》一卷《列国指掌图》一卷《诸侯兴废》一卷，晋杜预、宋林尧叟撰，唐陆德明音义，明闵梦得、闵光德辑。明万历二十二年（1594）昊兴闵氏刻本。十六册。半页十行二十字，左右双边，白口，单鱼尾，上刻注。框高21.1厘米，宽13.4厘米。题“晋杜陵杜预元凯、宋梅谿林尧叟唐翁注释；唐姑苏陆元朗德明音义；明昊兴闵梦得禹锡、闵光德宾王编辑”。
　　是书乃取杜预及林尧叟二家《左传》注汇为一编，其《凡例》後有闵光德识语，云：“光德甫髫，随侍京邸，先大夫以《左氏传》训，因间从荐绅先生扬挖，虽未窥一班，然而窃神王矣。
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