《中国近代法学译丛：汉穆拉比法典》中对于《法典》之解释，已有增加，撰成长短不一之论文二十余节，希望读者对于该《法典》之规定或可较为明晰，且于巴比伦尼亚文化状态亦可得一较为明确之观念。又为使读者对当时之情形更为明了计，故于当时之度量衡与当时流行之物价，尤为注意。

导言
第一章 法典之发现
第二章 汉穆拉比与其统治
第三章 碑文
第四章 法典之注释
第五章 摩西法律

附录
一 巴比伦尼亚之衡制量制与物价
二 阿伯兰与暗拉非
三 朝代表
四 较早之苏美尔法典

法典索引
总索引

　　第二章 汉穆拉比与其统治
　　南底格里斯河与南幼发拉的河间之区域，古时称为巴比伦尼亚，其名称乃自巴比伦城而来。此无足奇，世上固有许多王国，均发源于城市也。吾人毋庸提出有一时尝控制地中海之罗马；或其敌对者迦太基。海地脱人之王国即起源于安那托力亚之哈地城，现在离昂哥拉正东百里外土耳其村落巴格哈兹·科附近之一堆废墟，即其原址。亚西利亚王国亦即为底格里斯河之亚述城扩大而成者。是故巴比伦尼亚王国之由巴比伦得其名，不可谓非事物自然之趋势。但每事必有其肇始；巴比伦城至较后时期，始占优越之势，因南美索不达米亚尚有其他城市，较巴比伦更古，且有一时期中，更为重要。
　　巴比伦尼亚于吾人所知之最古时代，为二个不同之人种所占有，即闪米特人与苏美尔人是。至何者先达其地，则人种学者尚无断语。闪米特人之语言与叙利亚人，希伯来人及阿拉伯人者，同属一系，其多数人民有吾人称为“犹太人的”之特别相貌，此则以欧西人对于犹太人恒较其他闪米特民族更为熟悉故也。在他方面，苏美尔人说所谓“胶著”语，其系统至今难以探索；又，就吾人从稀少之雕刻证据上所能推断者，可知苏美筮人与其邻族闪米挂人，不论在体格上，容貌上咸迥不相同。但不问其来自何源，苏美尔人固不失为一堪注意之人种，盖美索不达米亚之文化实由之而发端也。后因某种原因，苏美尔人逐渐消灭，闪米特人之语言，闪米特人之类型，乃代之而兴，惟本自苏美尔人者，仍保存甚多。
　　欧洲神学者对巴比伦尼亚有深切之兴味，尝假定之为“极乐世界”之所在地。但此系苏美尔人已将该地改造后之事。至其原来之情形若何，吾人可得而推知之，盖历代之忽视该地，已使苏美尔人之工作大部毁灭，使之复归于“自然”主宰一切之原始状态矣。
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