70后女作家温皓然最近刚刚完成了一部长篇小说《凤鸣台》。凤鸣台是一个真实的地名。坐落于河南省焦作市温县东口村，是老子悟道之地。温皓然以此为背景创作了这部长篇小说《凤鸣台》，彰显的正是其中蕴藏的老子文化（凤鸣台）、商业文化（东口村）和佛教文化（净影寺），等等。
　　迄今为止，温皓然在长篇小说创作领域收获颇丰。已经出版了《缘分的天空》、《花魂鸟魂>、《般若飘香》、《凤兮凰兮》、《箜篌引》、《陪嫁山庄》等。北京大学中文系主任温儒敏教授在为其《箜篌引》写序时。曾高度评价温皓然：“温皓然是一位才女型作家，有女作家特别的细腻精巧，但又舒徐大气。《箜篌引》给人以生疏而新鲜的感觉。并不是那种可以畅快阅读一览无遗的小说，需要慢慢琢磨体会，享受那种过程。这犹如一场盛宴，其中会有许多奇妙动人的享受。我们有理由相信以温皓然的才力、笔力，这位年轻的70后作家还会为文坛带来更多的‘盛宴’，《箜篌引》或许只是一个‘引子’。”

　　    凤鸣台是一个真实的地名，坐落于河南省焦作市温县东口村，是老子辞官洛阳、隐居悟道之地。长篇小说《凤鸣台》以此为背景，彰显的正是一种传统文化的回归。男主人公东方樱西是一位才华卓绝的传统文化的守护者，他英俊不凡，庄重和善，是一位好善的寒士。他的同学兼好友南宫元宸出身名门，是南宫敬叔——那位曾与孔子一同向老子问礼之人——韵后裔，他的父母均在政界任重职。他本人毕业于哈佛大学商学院，后进入全球咨询业巨头——麦肯锡。一次，两人一起来到了美丽的东口，在珠龙河畔，在神奇的凤鸣台前，他们同时遇到了一位聪明多才，娇美可爱的女孩秦黛罗。由此，接踵的异变、彷徨、失意、算计、反抗、堕落与救赎就此展开……。

    温皓然，特立独行于当代文坛的著名作家。代表作有长篇小说《箜篌引》、《缘分的天空》、《花魂鸟魂》、《般若飘香》、《凤兮凰兮》、《陪嫁山庄》等。
    曾任《第三条道路》主编，系“第三条道路诗派”核心成员。现为北京师范大学历史学院博士研修生。中国作家协会会员。

序
第一章 非染非净：结局或开始
第二章 东口村：济水之源
第三章 珠龙河：浪漫的初逢
第四章 凤鸣台：西风惊绿
第五章 蓬山之约：棋盘上的心机
第六章 相逢村：杜鹃林里的黄昏
第七章 老女不嫁：踏地呼天
第八章 再赴蓬山：法脉中的神妙之光
第九章 净影寺：朝圣之路
第十章 极喜地：因缘会遇
第十一章 王屋山：丢失的生命之书
第十二章 华盖峰：玫瑰之杯
第十三章 清风岭：杜鹃啼血
第十四章 水珍珠：重重虚幻
第十五章 心火炎炎：烧尽菩提种
第十六章 鼎源：行善人的快乐
第十七章 境风浩浩：摧残功德林
第十八章 鹊桥仙：诗歌中的誓言
第十九章 富贵金屋：放妻书
第二十章 举世滔滔：群萌长寝
第二十一章 琉璃净土：真耶幻耶

　　    在温皓然的笔下，每一位女子都美丽绝伦，每一位情人都漂亮无双。即使是情人之间的分手，也写得那样的沉醉痴迷，神圣庄严。
　　    ——北京大学外国语学院教授、博士生导师、著名翻译家 赵振江
　　    温皓然善恶分明、惩恶扬善的态度在《风呜台》中充分表现出来，在构造美丽神话的同时未忘作家本色。
　　    ——北京外国语大学俄

    残忍的季节必然带来各种各样的烦恼、回忆和欲望。在瑞彩济济的凤鸣台，她想到了很多很多，更多的是想象那个从洛阳皇家图书馆辞去图书馆馆长职务的老子到东口村后到底是怎么生活的？眼前这条贯穿整个东口村的河流到底给他的《道德经》注人了什么内容？一部《道德经》，开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载却并不多，这就给后人留下了一个巨大的想象空间，有人把他神化，有高僧说他是佛陀的大弟子迦叶尊者的化身，因为他知道中国大乘根性的人很多，为了预先到这个地方来开辟一条比较浅显之路，因而化身为老子来到中国传播道教的。有人认为他就是太上老君。有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么真正的老子到底是什么样的呢？当年，老子辞官归隐，择善水、居善地。而天下至善至德之水，非济水莫属。济水又处畿内，老子自然要奔济水而来，自此，美丽的珠龙河畔便出现了一位长眉大耳、仙风飒然的老者，晨夕风露，阶柳庭花之间，这位老人常常伴着悠悠的珠龙河水，读书静悟，究大道，思善治，穷天理，梳理满腹经纶，构思道德文章。老子在他的《道德经》中说“言者不如知者默”，意思是说“有智慧的人，必定是沉默寡言的”。老子主张大智慧的人少说话甚至不说话，甚至不写文章，可是为什么老子自己却写出了五千言的《道德经》呢？两千多年过去了，老子和他的《道德经》一直活跃在我们身边，有关老子的话题似乎永远都谈论不完，研究不尽。眼下，老子研究几乎成了一个世界性的学术课题。