造像古已有之。它是人们对神的敬畏，对信仰虔诚的产物。以造像入印也是古已有之。印人取摩崖、石壁刻画的造像转入方寸天地，丝丝人扣，其造像印微型而可饰佩，摩挲而感亲切，文化与器道一体，不忘本心
　　马艳武是一个敏学慎言的君子，随我学习书法篆刻，首次创作，竟然是造像印，令我诧异。这让我想到黄文斌和李逸之。因为我从不教造像，他们篆刻之余，刻造像印都十分生动，以至于现在李逸之刻造像印成了他艺术创作最主要的方式，他有藏传佛教的色彩，将宗教故事转化为现代白话形式，直指人心。而马艳武的造像印可能与他原来的设计专业有关。装饰意味更浓，甚至受到国外图像的启发，刻出了许多有探索思考的作品。我在想，或许他已经打开了另一扇门、有了一片新天地。要知道他的作品这么有活力，那肯定是靠传统的滋养和抗争，并不是猎奇式的浅尝而止。我要告诉艳武学棣的是：当某种东西让你着迷，你就顺着走下去，一定会找到属于自己最能表达的方式。

　　《璞淳居造像印选》从2016年初开始进入创作阶段，中国历史造像已是一门辉煌的艺术，已经成为经典！并且每个朝代的造像都有不同的时代背景及审美，而活着当下的我也不想重复以前的经典，我认为重复不符合艺术本质。所以我出版这本造像印集以造像为媒介，结合自己对造型艺术的关注研究，对生活对世界的审美观感，融合中西方的审美，用不同的造型及不同的表现技法来创作不一样风格和美感。书中共收录了100方造像印，风格多样，面目丰富，在300多方原印创作作品中严格挑出100方印作为出书之用，也实属不易。

　　马艳武，1976年11月出生，广西桂林人。
　　1996年就读于广西师范大学艺术系。
　　2012年师从陈国斌先生。
　　现为中国佛像印研究中心艺术委员会委员，《佛像印》杂志编辑部主任。