中国民间文艺家协会主席冯骥才曾说：“民间文化遗产是我们的祖先五千年以来创造的极其丰富的宝贵的文化财富，是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的载体，也是我们发展先进文化的精神资源与民族根基，以及综合国力中不可或缺的精神内涵。”一提到资源，人们常会想到矿山、森林、油田、水力、海洋生物乃至自然环境，而对古老的建筑、精巧的民间绝活、美妙的传统歌舞等，大多不太关注。殊不知，这些无形文化遗产具有更大的开发潜力，是取之不尽、用之不竭的宝藏。湖南独特的乡土文化尤其如此。
    湖南历史悠久，乡土文化资源丰富，开发潜力巨大。湖南不仅葬有炎帝、蚩尤和舜帝三位华夏始祖，而且还产生了一系列璀璨文化，如青铜时代的大禾古国和大庸古国，屈原的浪漫文学，里耶秦简，马王堆汉墓，蔡伦造纸，欧阳询楷书，铜官釉下彩，南岳禅宗，梅山武术，潇湘八景，岳麓书院，湖湘理学，江永女书，明代藩王府，洪江古商城，曾国藩湘军，黎氏八骏，芷江受降，国际义士何凤山……
    长株潭城市群是国家“资源节约，环境友好”两型社会实验区，湖南省提出了“文化强省”、“科技强省”战略，对文化、教育、旅游、休闲等产业非常重视。根据胡锦涛总书记关于“特别要把具有湖南特色的旅游业做大做强”的指示，省委、省政府作出了“培育壮大湖南旅游支柱产业”的重大决策，并出台了系列鼓励政策，计划在10年内将湖南建设成为全球重要的旅游目的地。旅游和文化密不可分，文化是旅游之魂。

    从经世致用的角度，精选湖南自古以来若干精彩的亮点，撰写百余篇短文。有些文章融入国内外最新研究成果，推陈出新，具有较高的学术价值；有些文章与当今旅游、休闲、创意产业紧密结合，实践性强。全书力求严谨，去芜存菁，浓缩精华，雅俗共赏，通俗易懂，避免书斋味和学究气，集科学性、思想性和趣味性于一体。

三湘四水
神农氏创耒
种糯人唱傩戏
苗瑶始祖蚩尤
舜帝南巡
衡湘禹迹
消逝的大庸古国
大禾古国的青铜器
楚军征湘
辰州赶尸
屈原忧愤沉江
鬼崽岭阴兵
秦皇治湘
里耶秦简
汉代长沙国
长沙王太傅贾谊
河西的王侯墓
辛追夫人的奢华
利豨的文韬武略
马王堆医学
蔡伦造纸
医圣张仲景
吴蜀争夺湖南
关公战长沙
走马楼吴简
陶侃德才兼资
义士虞悝与易雄
罗含更生论
桃源仙境
本土诗人阴铿
酃湖美酒
书院之始龙兴讲寺
楷书圭臬欧阳询
铜官釉下彩
夜郎国里芙蓉楼
诗仙咏湖湘
诗圣遭离乱
道州刺史元结
草圣怀素
永州司马柳宗元
朗州贬官刘禹锡
破天荒进士刘蜕
澧州才子李群玉
胡曾咏史
诗僧齐己
马楚兴衰
茶马古道
溪州铜柱
开福名刹
禅宗源流
密印万佛
岳麓书院
石鼓书院今又盛
江南名胜岳阳楼
理学鼻祖周敦颐
梅山文化
潇湘八景今何在
江永女书
钟相杨么起义
辛弃疾创飞虎军
胡安国开创湖湘学
东南三贤有张拭
一世之雄冯子振
儿科名医曾世荣
巫水边的高椅村
诸王藩府
洪江古商城
张谷英村
一代宗师李东阳
土兵抗倭
幽默大师江盈科
李自成禅隐夹山寺
何腾蛟抗清
名士王夫之
吴三桂叛据湖南
湖广填四川
曾静文字狱
锁国时代的商路
美洲作物入湘
湘潭土客争斗
邓显鹤复兴湘学
陶澍经世改革
魏源开眼看世界
邹氏舆地学
太平军攻长沙
无湘不成军
曾国藩家教有方
号军首领刘仪顺
石达开兵败宝庆
郭嵩焘使英
曾纪泽虎口夺食
传教士入湘
周汉反洋
谭嗣同喋血
唐才常就义
辰州教案
长沙抢米
坡子街劣绅叶德辉
民主斗士宋教仁
百年湘雅
蔡锷韬光养晦
黎氏八骏
武侠鼻祖向恺然
沈从文的湘西世界
文夕大火
国际义士何凤山
芷江受降
会党与土匪

    医圣张仲景
    张机，字仲景，东汉名医，南郡（今河南南阳）人。公元200年前后他任长沙太守。时值东汉末年，社会动荡不安，各地瘟疫流行，伤寒为虐尤甚。据文献记载，在公元200年前后10年间，全国2／3的人口死于瘟疫，其中伤寒病患者占70％，以致“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”。面对如此凄惨景象，张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方”，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长之全，以养其生”（《伤寒论》自序）。经多年努力，他终于在205年完成了传世医学巨著《伤寒杂病论》（又名《伤寒卒病论》）。这部著作经东汉末年和三国时代兵祸战乱而散佚，晋代太医王叔和整理了《伤寒论》，北宋学士王洙又整理了《金匮要略》，张仲景的医学著作得以流传后世，被尊为“医中之圣，方中之祖”。相传张仲景每月初一、十五坐在长沙的衙门大堂免费给群众治病，湖南方言“坐堂”和“坐堂医生”称谓即由此而来。张仲景作为“医圣”，是我国传统医学的奠基者，他创立了理、法、方、药紧密结合的理论体系，从辨症到立法，从立法到拟方，从拟方到用药，环环相扣，形成了一整套辨证论治的医疗原则。其贡献主要表现在：
    第一，提出“六经论伤寒”理论。张仲景“勤求古训”，曾仔细研读《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，其中《素问》“夫热病者，皆伤寒之类”，“人之伤于寒也，则为病热”的理论对他影响很大。张仲景根据临床经验对该理论作了发展。他认为伤寒是一切因外感引起的疾病的总称。