尊礼重德是中华民族的传统，先贤的美德是我们民族意识、道德精神的体现。《中国传统道德·德行卷（重排本）》收录了我国古代最典范的美德故事，力求从美德的角度把握传统道德的要义，同时也对如何正确看待中国传统道德等重大理论问题作了深入探讨。在有关嘉言懿行的古代故事中，让读者对中国文化满怀期待，培育当下的生活美德。

《德行卷》卷序
第一篇  勤劳勇敢厚德载物
导语
第一节  艰苦创业
第二节  利用厚生
第三节  质朴俭约

第二篇  勇于探索务实求真
导语
第一节  勤奋好学
第二节  求索攻坚
第三节  开拓创新

第三篇  胸怀天下公忠为国
导语
第一节  情系故土
第二节  忧国忧民
第三节  以身许国
第四节  抗暴御侮

第四篇  民族和睦四海一家
导语
第一节  维护统一
第二节  和睦相处
第三节  携手共进
第四节  协和万邦

第五篇  酷爱自由勇于斗争
导语
第一节  反抗暴虐
第二节  持正不阿
第三节  威武不屈
第四节  祟尚理想

第六篇  励精图治济世安民
导语
第一节  变法革新
第二节  体国恤民
第三节  谏诤广纳
第四节  举贤惜才
第五节  顾全大局

第七篇  廉洁奉公清正严明
导语
第一节  清介自守
第二节  反贪拒贿
第三节  秉公执法
第四节  为民除害

第八篇  以教兴国正风敦俗
导语
第一节  兴学崇教
第二节  尊师重道
第三节  敦俗化民

第九篇  家庭和睦孝慈友恭
导语
第一节  勤俭持家
第二节  夫妻情笃
第三节  父慈子孝
第四节  兄友弟恭
第五节  注重家教

第十篇  忠于职守敬业乐业
导语
第一节  尽职尽责
第二节  诚信无欺
第三节  精益求精

第十一篇  以道交友以友进德
导语
第一节  道义相砥
第二节  贞信不渝
第三节  患难与共

第十二篇  乐群贵和尊礼重义
导语
第一节  尊老爱幼
第二节  谦恭礼让
第三节  严己宽人
第四节  见利思义
第五节  扶危济困
第六节  见义勇为

第十三篇  德量涵养躬行践履
导语
第一节  砺志自强
第二节  从善自新
第三节  风节  自律

本卷所据主要书籍版本目录

    第四节 崇尚理想
    本节案语
    “天下为公”、“太平”、“大同”是千百年来中国人民为之不懈奋斗的信念和理想。本节所选的七条材料较为生动地体现了中华民族崇尚理想的这一优良伦理传统。这些事例大体上可分为对大同社会理想的阐发论述、追求献身以及对民本、平等的倾慕、倡扬。儒家伦理的创始人孔子是一个具有远大抱负并最先论述大同理想的思想家，他向往建立一个“选贤与能，讲信修睦”、“故人不独亲其亲，不独子其子”的大同社会。东晋思想家鲍敬言宣扬“无君论”，把“势利不萌，祸乱不作，干戈不用，城池不设”视作理想的社会。近代洪秀全、康有为进一步发展了这种社会思想，并将其作为反封建、倡维新的思想武器。中华民族不仅是胸怀远大理想的民族，而且是一个执著理想、为理想献身的民族。“倡‘太平’张鲁创米道”，描绘了张鲁在汉中立“义舍”，置“义米”、“义肉”，过路者量腹取食的画面，反映出我们民族实践天下为公理想的真诚愿望。此外，南宋钟相起义明确提出“法分贵贱、贫富，非善法也，我行法，当等贵贱，均贫富”的纲领，以后历次农民起义都把贵贱平等、上下同一当作自己的旗帜，并为此一理想的实现进行了不屈不挠的斗争。这在一定意义上，可以说是在现实中对大同理想的实践和追求。尽管这些口号和纲领带有空想的性质和绝对平均主义的因素，在阶级社会里不可能真正实现，对此我们应当予以批判，但浸润其中的那种崇尚理想的精神，无疑值得我们弘扬。
    ……