元朝结束了在它以前长期分裂割据的局面，统一了中国，从民族融合的观点看来，有着十分积极的意义。同时，中外交流也空前发展。元朝北方经济得到恢复，南方保持了原有的发展水平，并在许多方面（例如棉花种植的普及等）有新的成就。元朝文化的多样性是显著的。政府使用蒙古文、汉文、波斯文三种文字；对宗教采取兼容并蓄政策，佛教、道教、伊斯兰教，以及景教、天主教等并存；在汉族地区，理学成为官学。

前百
太祖本纪
世祖本纪
地理志·序
选举志·序
百官志·序
食货志·农桑
兵志·序
丘处机传
耶律楚材传
史天泽传
姚枢传
赵复传
许衡传
阿合马传
刘秉忠传
郝经传
王恽传
金履祥传
八思巴传
姚燧传
萧传
阿尼哥传
刘因传
程钜夫传
胡长孺传
吴澄传
赵孟传
张养浩传
虞集传
黄潘传
欧阳玄传
许有壬传
苏天爵传
编纂始末
丛书总目

    帝移军斡难河源，谋攻汪罕，复遣二使往汪罕，伪为哈撒儿之言日：“我兄太子今既不知所在，我之妻孥又在王所，纵我欲往，将安所之耶？王傥弃我前愆，念我旧好，即束手来归矣。”汪罕信之，因遣人随二使来，以皮囊盛血与之盟。及至，即以二使为向导，令军士衔枚夜趋折折运都山，出其不意，袭汪罕，败之。尽降克烈部众，汪罕与亦剌合挺身遁去。汪罕叹日：“我为吾儿所误，今日之祸悔将何及！”汪罕出走，路逢乃蛮部将，遂为其所杀。亦剌哈走西夏，日剽掠以自资。既而亦为西夏所攻走，至龟兹国。龟兹国主以兵讨杀之。
    帝既灭汪罕，大猎于帖麦该川，宣布号令，振凯而归。时乃蛮部长太阳罕心忌帝能，遣使谋于白达达部主阿剌忽思日：“吾闻东方有称帝者。天无二日，民岂有二王邪？君能益吾右翼，吾将夺其弧矢也。”阿剌忽思即以是谋报帝，居无何，举部来归。
    岁甲子，帝大会于帖麦该川，议伐乃蛮。群臣以方春马瘦，宜俟秋高为言，皇弟斡赤斤日：“事所当为，断之在早，何可以马瘦为辞？”别里古台亦日：“乃蛮欲夺我弧矢，是小我也，我辈义当同死。彼恃其国大而言夸，苟乘其不备而攻之，功当可成也。”帝悦，日：“以此众战，何忧不胜。”遂进兵伐乃蛮。驻兵于建忒该山，先遣虎必来、哲别二人为前锋。太阳罕至自按台，营于沆海山，与蔑里乞部长脱脱、克烈部长阿怜太石、猥剌部长忽都花别吉，暨秃鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀诸部合，兵势颇盛。时我队中赢马有惊人乃蛮营中者，太阳罕见之，与众谋日：“蒙古之马瘦弱如此，今当诱其深入，然后战而擒之。”其将火力速八赤对日：“先王战伐，勇进不回，马尾人背，不使敌人见之。今为此迁延之计，得非心中有所惧乎？苟惧之，何不令后妃来统军也。”太阳罕怒，即跃马索战。